因正岁之更始,卜上辛而协吉。
圣人飨帝,礼莫重于感生;
夏数得天,气遂迎于长日。
原夫损益殊世,质文异宜。
谓治人之政,则可得而革;
奉天之礼,则无得而移。
必正其节,必严其仪。
五精不同,虽各祀其祖出;
三正非一,而咸贵于夏时。
若乃历告王春,律回人统,天地之气交泰,阴阳之和错综。
验之于卦,三著之效已明;
参之于天,大报之仪可用。
于是天子对越在上,亲见于郊,席以稿秸,器用陶匏。
因天事天,则发生之候为称;
禘祖配祖,而肸蚃之灵可交。
故曰:祭莫重于时,时莫先于孟。
将修严父之飨,必用前王之正。
盖所以钦若昊天,迪知帝命。
用祈农事,顺启蛰而布和;
将拥神休,迨发春而施令,然则周以建子,其阳尚藏;
商以建丑,乃地之方。
皆不足以逆繁禧于吉土,格上灵于彼苍。
是以稽合徂后,发挥盛王。
统和天人,是资出震之始;
降兴上下,聿为嗣岁之常。
古之制也,此其盛者。
德非王不足以兴大禘,禘失时亦何以格纯嘏?
故鲁侯博卜,《春秋》讥其用郊;
颜渊问邦,仲尼告以行夏。
得非祭祀之典,贵乎咸秩;
沿革之制,美乎登三?
顺天时之资始,见王道之相参。
夫然则郊之用夏正也,蔽百代而无惭。
拼音解读
yīn zhèng suì zhī gèng shǐ ,bo shàng xīn ér xié jí 。
shèng rén xiǎng dì ,lǐ mò zhòng yú gǎn shēng ;
xià shù dé tiān ,qì suí yíng yú zhǎng rì 。
yuán fū sǔn yì shū shì ,zhì wén yì yí 。
wèi zhì rén zhī zhèng ,zé kě dé ér gé ;
fèng tiān zhī lǐ ,zé wú dé ér yí 。
bì zhèng qí jiē ,bì yán qí yí 。
wǔ jīng bú tóng ,suī gè sì qí zǔ chū ;
sān zhèng fēi yī ,ér xián guì yú xià shí 。
ruò nǎi lì gào wáng chūn ,lǜ huí rén tǒng ,tiān dì zhī qì jiāo tài ,yīn yáng zhī hé cuò zōng 。
yàn zhī yú guà ,sān zhe zhī xiào yǐ míng ;
cān zhī yú tiān ,dà bào zhī yí kě yòng 。
yú shì tiān zǐ duì yuè zài shàng ,qīn jiàn yú jiāo ,xí yǐ gǎo jiē ,qì yòng táo páo 。
yīn tiān shì tiān ,zé fā shēng zhī hòu wéi chēng ;
dì zǔ pèi zǔ ,ér bì xiǎng zhī líng kě jiāo 。
gù yuē :jì mò zhòng yú shí ,shí mò xiān yú mèng 。
jiāng xiū yán fù zhī xiǎng ,bì yòng qián wáng zhī zhèng 。
gài suǒ yǐ qīn ruò hào tiān ,dí zhī dì mìng 。
yòng qí nóng shì ,shùn qǐ zhé ér bù hé ;
jiāng yōng shén xiū ,dài fā chūn ér shī lìng ,rán zé zhōu yǐ jiàn zǐ ,qí yáng shàng cáng ;
shāng yǐ jiàn chǒu ,nǎi dì zhī fāng 。
jiē bú zú yǐ nì fán xǐ yú jí tǔ ,gé shàng líng yú bǐ cāng 。
shì yǐ jī hé cú hòu ,fā huī shèng wáng 。
tǒng hé tiān rén ,shì zī chū zhèn zhī shǐ ;
jiàng xìng shàng xià ,yù wéi sì suì zhī cháng 。
gǔ zhī zhì yě ,cǐ qí shèng zhě 。
dé fēi wáng bú zú yǐ xìng dà dì ,dì shī shí yì hé yǐ gé chún gǔ ?
gù lǔ hóu bó bo ,《chūn qiū 》jī qí yòng jiāo ;
yán yuān wèn bāng ,zhòng ní gào yǐ háng xià 。
dé fēi jì sì zhī diǎn ,guì hū xián zhì ;
yán gé zhī zhì ,měi hū dēng sān ?
shùn tiān shí zhī zī shǐ ,jiàn wáng dào zhī xiàng cān 。
fū rán zé jiāo zhī yòng xià zhèng yě ,bì bǎi dài ér wú cán 。
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《郊用夏正赋》作者:刘敞
刘敞(1019—1068),字原父,号公是,临江军新喻(今江西新余)人。庆历六年进士,授大理评事,通判蔡州。皇祐三年召试学士院,擢太子中允,直集贤院,明年改判吏部南曹。至和元年迁右正言,知制诰。二年八月奉使契丹,使还,出知扬州,徙知郓州,兼京东西路安抚使。旋召还纠察在京刑狱。嘉祐五年因言事与台谏异,自请出知永兴军。八年还朝判三班院。后知汝州。治平三年改集贤院学士、判南京御史台。熙宁元年卒,年五十。敞学问渊博,为文敏赡。著有《公是集》及《春秋权衡》、《春秋传》、《春秋意林》、《春秋传说例》、《七经小传》、《公是先生弟子记》等。《宋史》卷三一九有传。►1729篇诗文
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出门逢一士,抱书向南山。
问其何为尔,欲语辄复叹。
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西宾落莫空遗俗,北斗阑干有旧城。
欲作过秦无与语,故人高论忆盱衡。
热门宋朝诗词
《郊用夏正赋》名句
- 王虽有三,郊则惟一
- 因正岁之更始,卜上辛而协吉
- 圣人飨帝,礼莫重于感生
- 夏数得天,气遂迎于长日
- 原夫损益殊世,质文异宜
- 谓治人之政,则可得而革
- 奉天之礼,则无得而移
- 必正其节,必严其仪
- 五精不同,虽各祀其祖出
- 三正非一,而咸贵于夏时
- 若乃历告王春,律回人统,天地之气交泰,阴阳之和错综
- 验之于卦,三著之效已明
- 参之于天,大报之仪可用
- 于是天子对越在上,亲见于郊,席以稿秸,器用陶匏
- 因天事天,则发生之候为称
- 禘祖配祖,而肸蚃之灵可交
- 故曰:祭莫重于时,时莫先于孟
- 将修严父之飨,必用前王之正
- 盖所以钦若昊天,迪知帝命
- 用祈农事,顺启蛰而布和
- 将拥神休,迨发春而施令,然则周以建子,其阳尚藏
- 商以建丑,乃地之方
- 皆不足以逆繁禧于吉土,格上灵于彼苍
- 是以稽合徂后,发挥盛王
- 统和天人,是资出震之始
- 降兴上下,聿为嗣岁之常
- 古之制也,此其盛者
- 德非王不足以兴大禘,禘失时亦何以格纯嘏
- 故鲁侯博卜,《春秋》讥其用郊
- 颜渊问邦,仲尼告以行夏
- 得非祭祀之典,贵乎咸秩
- 沿革之制,美乎登三
- 顺天时之资始,见王道之相参
- 夫然则郊之用夏正也,蔽百代而无惭