白社思宗炳,黄金铸子期。
河清容吏隐,山静与僧宜。
中宿曾游处,归耕及此时。
成鹫(一六三七~一七一九),俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。►1722篇诗文
古诗韵典网提供《答张子白 其四》的原文、翻译、注释、赏析等详细信息。《答张子白 其四》出自成鹫的作品。
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十里闻香到此间,花时留客不知还。
飘残六出见五出,开遍南山又北山。
满地月明春梦短,半空云影道心閒。
何须皓首伤迟暮,雪麓重来共掩关。
曾从乡国早闻名,海外相逢感物情。
凉月入怀孤影直,好风当面细香生。
叶沉旧绿呈丹颗,甲迸新黄长碧茎。
眼见枝头花又实,归心狂写数株横。
老年经济盛年心,云水输君道力深。
白业去从莲幕办,青山归傍玉鞍吟。
仲弓有子堪娱老,元亮无弦自赏音。
暇日寻僧过桥去,东湖应不异东林。
曾从湖海识元龙,别后交情见澹浓。
茗碗旗枪犹转战,酒泉茅土已移封。
风流有恨遗羌笛,故旧频惊歇里舂。
有约看花人不见,重来多恐失欢悰。
汉家台阁齐云峙,廿八元勋列筵几。
簪缨搢笏相后先,文采风流无彼此。
阳虚新息弟与兄,附凤攀龙均济美。
名高南国推伏波,铜柱铭勋著交趾。
后来绳武谁象贤,隐泉卧仙今继起。
出身便作第一人,中原尽识无双士。
当时直节著云州,大人侧目宵人靡。
一朝移守香山城,海不扬波郊不垒。
兵民安堵如一家,远近闻风若归市。
铃阁招宾仰白眉,棘门揖客来珠履。
分题授简续风骚,闭户著书先鲁史。
宦情澹薄孝心真,去国瞻云频陟屺。
乞休三疏屡陈情,传入长安纸争贵。
年来永废蓼莪篇,壮志犹存长剑倚。
摩汉台高瞰八荒,运海风生搏万里。
帝心西顾在崤函,简书南下推廉李。
粤人欲借寇雍侯,岘首长思羊叔子。
饥氓受赈感恩多,四野壶浆戴筐篚。
口碑留在路旁人,棠荫分阴遍桑梓。
我本东林猿鹤群,笑傲烟霞聊复尔。
多君不厌野人狂,入林十载成知己。
知己去兮天路长,山中人兮吾老矣。
他年棨戟许重临,云日溪山别还似。
写将一幅摩汉图,云台回首丹青里。
行矣先生莫惮劳,千秋事业踪前轨。