多情最是庞居士,远札难忘楚接舆。
老去烟霞成痼疾,近从眠食识真如。
凭君寄语同袍友,别后枯禅已废书。
成鹫(一六三七~一七一九),俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。►1722篇诗文
古诗韵典网提供《答庞卯君见寄兼柬雷季传》的原文、翻译、注释、赏析等详细信息。《答庞卯君见寄兼柬雷季传》出自成鹫的作品。
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为爱潮声与枕连,移居恰好近江天。
何人垂钓得双鲤,有客维舟烹小鲜。
远札忽从鱼腹见,新诗先订虎溪缘。
群公要识寒山否,乞食狂歌处处禅。
咄咄怪事,山僧忽作下山计。
出门咫尺忘西东,迷津觅路逢老翁。
老翁胡卢笑掩口,两脚疾行徐举手。
指予海日初出处,便是山僧下山路。
朝从小漫来,暮宿汀溪渚。
半榻孤僧迷去住,老树作风山作雨。
暮宿汀溪渚,朝上大夫山。
身如游蚁行九盘,十步一息穷跻攀。
陟层峦,登绝顶,七尺閒身万仞影。
下方视我如蟭螟,我视下方如坐井。
下高岑,历峻坂,苍松荫天无晓晚。
樵径闻歌歌渐远,南山牧客驱牛返。
牧客驱牛牛耳湿,山僧出云云在笠。
千家烟火石桥东,青山一路沿溪入。
石桥桥边逢老叟,于我先人称畏友。
四十二年重到来,蹉跎少壮成衰丑。
相见惊相识,知我行无力。
煖汤濯足安床席,大言小言纷刺刺。
西窗语未终,东窗日已白。
梦去是归僧,醒来仍作客。
归僧作客无已时,尘埃失却真须眉。
出门岐路还路岐,旧游别作新相知。
君家兄弟多好道,今昔结交非草草。
海门风雨僧初到,野寺吟诗见怀抱。
君作主中宾,我作宾中主。
同是住山人,知我下山故。
山僧十日不归去,饥杀山中大鼷鼠。
乞取市门米,煮用市门水。
担泉负米归乎来,折脚铛边冷烟起。
饭熟谁当吃饭人,山中自谙山中味。
爱此池上屋,无人也自佳。
出门刚半日,落叶满空阶。
过客留新句,归僧及午斋。
红尘暗城市,踪迹愧吾侪。
旷野歌声杂管弦,市儿灯火闹争先。
蛮姬幻作天魔舞,开士慵参獦獠禅。
老逐少来争接踵,閒随忙去任挨肩。
道人本是无心者,拨尽寒灰夜似年。
乱馀何幸得閒身,来往林泉自主宾。
冷局已无争道客,高山还有听琴人。
风生静树秋初入,月近枯禅夜独亲。
十载旧游零落尽,暮年相见莫辞频。