名山有约无筋力,且泥同参话一宵。
与哉明师话别 其一
拼音解读
míng shān yǒu yuē wú jīn lì ,qiě ní tóng cān huà yī xiāo 。
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《与哉明师话别 其一》作者:成鹫
成鹫(一六三七~一七一九),俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。►1722篇诗文
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石乎石乎胡尔奇,精英擘破混沌皮。
砗磲玛瑙难等夷,良工剖作光琉璃。
忽如初日生海底,万象森森见元始。
忽如素月悬当空,千崖万壑无异同。
忽如玉壶贮冰雪,冷照孤心消内热。
又如碧落无纤瑕,虚空自转金轮车。
石乎石乎何从得,究竟本来茫不识。
莫将石作琉璃观,莫将灯向琉璃觅。
灯石本无无亦无,无无亦无空即色。
从君乞取入山去,大放光明照昏黑。
燃灯古佛笑眼开,就中认取刘于石。 -
读尽天下书,胸中无一字。
学究解谈禅,心空先及第。
前有陈尊宿,后有陈居士。
两采合一赛,非同亦非异。
在家如出家,在世如出世。
童心壮志等前尘,慧业文人任游戏。
儒冠挽取桦皮冠,制义还他第一义。
脚跟踏破不二门,闻薰直入三摩地。
自从亲见作家来,诸方拭目推宗雷。
灵山一会俨然在,睹史陀天首重回。
大笑出门留不住,分明记得来时路。
青云双塔锁千松,种松道者今何去。
珍重毗耶久默人,留得帆园末后句。
三生石上好重来,相逢更有商量处。 -
臣也师也父兄也,如鼎三足车四马。
富人贵人閒道人,如行有伴居有邻。
三者缺一均不可,一之二之成彼我。
閒道人,畴不尔,富贵贫贱皆相似。
师臣父兄谁克当,揭阳先生马山李。
东樵之友孔门徒,柱下之孙崇义子。
一朝受命作儒臣,倾城祖饯车辚辚。
白鹅潭上钓鱼叟,仰首青云识故人。
临岐欲赠无可说,笑指前车看前辙。
前涂那得有閒缘,閒到为官忙不歇。
朝逢迎,暮干谒,日接诸生苛礼节。
苜蓿阑干希送钱,冷署寒毡谁立雪。
门前桃李成畏途,望风疾走争回车。
内圣外王等糟粕,出名入利交锱铢。
前车覂驾后当戒,岂效若辈徒区区。
崇义传家应不薄,两袖清风归负郭。
父肯播,子肯穫,方寸良田任开拓。
清白之后大有人,天将以子为木铎。
提聋警聩振颓风,老我閒人甘寂寞。 -
渺矣冥鸿迹,逢山得自如。
片云随去住,孤鹤互相于。
出谷为求友,闻声独起予。
凭君寄消息,白首老樵渔。 -
漫将朴樕比琼枝,出处同根各异时。
乔木干霄葵卫足,云泥相见笑攒眉。