閒与侏离说声教,好教遗子受三坟。
送高邑佐伴贡入京用来韵十首 其五
拼音解读
jiān yǔ zhū lí shuō shēng jiāo ,hǎo jiāo yí zǐ shòu sān fén 。
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《送高邑佐伴贡入京用来韵十首 其五》作者:成鹫
成鹫(一六三七~一七一九),俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。►1722篇诗文
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大笑下山寻古寺,半岩明月且盘桓。
人声渐远滩声近,上界全空下界宽。
石榻无尘留客住,蒲团有脚寄人难。
长江此去无多路,应许重来共岁寒。 -
片云閒逐断篷飞,路转寒山入翠微。
十八破家人已老,一声长啸客方归。
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沉埋日久无道力,出门每被尊官斥。
朝辞穗石不转头,暮宿莲峰未煖席。
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轻裘缓带光照人,蓬蒿咫尺生颜色。
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顽石真顽顽不移,多谢知音为拂拭。
主宾倾盖无几何,邀我还家欢日夕。
将军杀贼不杀生,自摘嘉蔬供饮食。
野人一饱腹便便,起坐西轩面东壁。
壁间珠玉光陆离,白者为纸黑者墨。
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自从出世到于今,没处藏身没踪迹。
无端觌面漫相呈,笑杀当今老诗伯。 -
客有遗予白鹅者贫无稻梁不给朝夕悲呜欲去乃从其志寄养于南皋处士戏为短歌以遣之
笼中有物白皑皑,山阴道士亲送来。
入门志在饱刍豢,谁知绕室荒蒿莱。
眼看草具不肯食,高视阔步声喧豗。
邻家刈禾足饮啄,梦想飞去中徘徊。
吁嗟乎,众生所向类如此,披毛戴角良可哀。
明知难与共枯寂,恶用鹢鹢者为哉。
南皋大士发悲悯,许以豢养无嫌猜。
微躯寄托信得所,饥食渴饮樊笼开。
等閒笑向朋侪道,东林长老真长斋。 -
落日放船好,秋江色色新。
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入林空有约,吾已厌吾身。