识神打破无极圈,钻入枕头呈伎俩。
长髯道士白沙翁,一主一宾非有两。
函盖乾坤括作囊,大地名山失高广。
四百馀峰掌握间,袖中出入供幽赏。
入囊见山出见囊,握手作拳拳作掌。
卷舒由我更由谁,授受分明如影响。
恍兮惚其中有物,惚兮恍其中无象。
日轮飞出海门东,天鸡啼破妄中妄。
何如芥子纳须弥,留与虚空为榜样。
成鹫(一六三七~一七一九),俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。►1722篇诗文
古诗韵典网提供《白沙先生梦长髯道士手挈一囊贮罗浮山遗之纪之以诗黄子汉人奇其事继以长歌予见而复奇之赋此以广其志》的原文、翻译、注释、赏析等详细信息。《白沙先生梦长髯道士手挈一囊贮罗浮山遗之纪之以诗黄子汉人奇其事继以长歌予见而复奇之赋此以广其志》出自成鹫的作品。
转载请注明:原文链接 | https://www.gsydw.com/shiwen/95481.html
小楼深坐一镫微,风雨凄清影自依。
乡国别来无只字,天涯相念各重扉。
病思就岳求苓术,梦喜还山见蕨薇。
一事无成君莫讶,章缝今已易三衣。
篱落秋深感昔游,故人相见笑汤休。
与君莲社同花甲,羡尔桩堂尚黑头。
沧海迢遥生远梦,青萝咫尺隔丹丘。
何堪世难还同病,弹遍西风旧蒯缑。
隙风如橐籥,野马互驰驱。
转盼为陈迹,无心事埽除。
苍头朝拥彗,白发老摊书。
即此离尘鞅,清閒绰有馀。
故山麻麦旧家风,莫与儿孙说异同。
不见明星见山色,冰消瓦解日头红。
我生不能走马黄金台,年年送客空归来。
旧游通籍十八九,天閒出厩嗤驽骀。
微言欲赠不足道,含毫伸纸胡为哉。
今朝更送吴公子,轻舟晓发南风驶。
舟中有物能自鸣,匣里双龙光照水。
斗边夜气通紫垣,天路迢遥八千里。
当今薄海方太平,纵横八极无战争。
马上吟诗向燕甸,渡江渐次凉飙生。
旂亭沽酒对三略,醒前醉后高谈兵。
此日圣人思颇牧,得士如君一已足。
临轩日策三千言,据鞍射取摩天鹄。
从来世眼重科名,何妨一第惊流俗。
野老旁观知为谁,归来聊拭山中目。