坐久为予说,城中无此閒。
孤灯堪引兴,清论不离山。
更有微言在,明朝莫便还。
成鹫(一六三七~一七一九),俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。►1722篇诗文
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高台酉接汉云台,棨戟遥临虎帐开。
百二山河平似掌,伏波今日又重来。
倚杖柴门送夕曛,长歌三复北山文。
了无痴梦投青琐,止有閒身伴白云。
沙市晚喧饶笋蕨,村童久住厌辛荤。
斋厨午后无烟火,自把茶瓯对此君。
周茂才二有筑室山中谈经受徒从之游者皆邑名士书舍鳞集振铎篝灯络诵达旦予游山还时日已西夕留宿斋中睹其规模恍若丛席北方学者未尝有也因赋以赠
居山无事不幽清,面面茅堂结构精。
归路一寻中道主,隔林遥有读书声。
远钟出寺千峰应,高铎先鸡半夜鸣。
惊起枯禅眠不稳,自携孤影月边行。
却缘懒惰得便宜,凿枘方圜不合时。
心在蒲团无去住,身随茅屋任迁移。
名山路近终须到,枯木花开未可知。
天地喻来齐一指,何妨容我作骈枝。
自从屋里种优昙,不愿函关见李聃。
近与宗雷开净社,岂知五谢善清谈。
蛰虫未雨争辞穴,宾雁先寒尽向南。
物理如然吾亦尔,故人相劝早抽簪。