有客到来逢九日,无端归路又清明。
行添怪石腰包重,暂别官衙脚板轻。
我自往还君自住,宦游宁比浪游情。
成鹫(一六三七~一七一九),俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。►1722篇诗文
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借得青山小结庐,槿篱渐密客来疏。
多情最是庞居士,远札难忘楚接舆。
老去烟霞成痼疾,近从眠食识真如。
凭君寄语同袍友,别后枯禅已废书。
落日放船好,归帆卸晚霞。
村童迎竹杖,溪鸟出芦花。
蜡屐时行脚,蒲团长在家。
凭谁辨劳逸,良晤阻天涯。
云岩石榻迥无尘,野客初来见主宾。
锦石日高长至后,寒梅花发小阳春。
住山难到能閒地,学道偏宜未老身。
看取赵州行脚日,相期容有百年人。
白首无兼味,黄斋只数茎。
不知牙齿落,还与菜根争。
发瓮醢鸡笑,行堂热碗鸣。
辛酸赢一饱,多谢楗椎声。
新筑落成梦一老僧修眉皓项趺坐门楣上云入定五千年矣梦中讶其不经赠之以诗实奇梦也醒而记之时癸未中秋后五夜
僧老门高谁占先,相闻趺坐五千年。
弥勒下生犹不起,蒲团铁铸也应穿。