自言能作水仙操,知音止有连成子。
去年为客穗城西,大声压倒城与市。
灯笼露柱暗点头,盲龟跛鳖生欢喜。
我住山中少到城,焉知世界大如此。
闻名却恨识翁迟,相见匆匆空复尔。
下榻张琴未及弹,明发扁舟戒行李。
孤灯话到定钟鸣,中庭片月照衣被。
匣中枯木解龙吟,笑我痴聋难举似。
临岐珍重老师翁,大笑抱琴归故里。
当年我亦审音人,老来失却无名指。
无弦挂壁寂无声,觌面相逢良有以。
夜深开匣共商量,一曲南薰清且驶。
归来高踞万山头,别后相思在流水。
成鹫(一六三七~一七一九),俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。►1722篇诗文
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浓阴开处见微阳,病骨支离倚石床。
松老受风涛韵减,竹疏承瀑雨声长。
身随朔雁同为客,心似南针尽指乡。
极目山川如传舍,行云流水两茫茫。
六桥桃柳近清明,狐首荒丘谩怆情。
南越一家无异土,西湖两地却同名。
神随云雨皆如梦,悟入莲花岂有生。
任是思归行不得,子规声里鹧鸪声。
一见愚关便不疑,受恩深处少人知。
何妨得座披衣后,正好观山玩水时。
法社颓纲凭振起,祖庭虚席莫归迟。
自怜后进身先老,欲侍巾瓶未可期。
归时上巳去春深,怅别前山日又沉。
黑土久增凋弊叹,青油空负治安心。
棋当斗劫须留谱,琴到更张始辨音。
自古神仙多吏隐,丹砂勾漏不忍寻。
千山围著一禅房,一片茅茨覆短墙。
词客往来须及早,閒云去住本无乡。
桥头不觉成三笑,邻舍何劳馈五浆。
从此篮舆好乘兴,白莲花后菊花黄。