送琴僧归里

成鹫〔清朝〕

高僧白发垂两耳,手抱朱弦古焦尾。
自言能作水仙操,知音止有连成子。
去年为客穗城西,大声压倒城与市。
灯笼露柱暗点头,盲龟跛鳖生欢喜。
我住山中少到城,焉知世界大如此。
闻名却恨识翁迟,相见匆匆空复尔。
下榻张琴未及弹,明发扁舟戒行李。
孤灯话到定钟鸣,中庭片月照衣被。
匣中枯木解龙吟,笑我痴聋难举似。
临岐珍重老师翁,大笑抱琴归故里。
当年我亦审音人,老来失却无名指。
无弦挂壁寂无声,觌面相逢良有以。
夜深开匣共商量,一曲南薰清且驶。
归来高踞万山头,别后相思在流水。

拼音解读

gāo sēng bái fā chuí liǎng ěr ,shǒu bào zhū xián gǔ jiāo wěi 。
zì yán néng zuò shuǐ xiān cāo ,zhī yīn zhǐ yǒu lián chéng zǐ 。
qù nián wéi kè suì chéng xī ,dà shēng yā dǎo chéng yǔ shì 。
dēng lóng lù zhù àn diǎn tóu ,máng guī bǒ biē shēng huān xǐ 。
wǒ zhù shān zhōng shǎo dào chéng ,yān zhī shì jiè dà rú cǐ 。
wén míng què hèn shí wēng chí ,xiàng jiàn cōng cōng kōng fù ěr 。
xià tà zhāng qín wèi jí dàn ,míng fā biǎn zhōu jiè háng lǐ 。
gū dēng huà dào dìng zhōng míng ,zhōng tíng piàn yuè zhào yī bèi 。
xiá zhōng kū mù jiě lóng yín ,xiào wǒ chī lóng nán jǔ sì 。
lín qí zhēn zhòng lǎo shī wēng ,dà xiào bào qín guī gù lǐ 。
dāng nián wǒ yì shěn yīn rén ,lǎo lái shī què wú míng zhǐ 。
wú xián guà bì jì wú shēng ,dí miàn xiàng féng liáng yǒu yǐ 。
yè shēn kāi xiá gòng shāng liàng ,yī qǔ nán xūn qīng qiě shǐ 。
guī lái gāo jù wàn shān tóu ,bié hòu xiàng sī zài liú shuǐ 。
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《送琴僧归里》作者:成鹫

成鹫

成鹫(一六三七~一七一九),俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。►1722篇诗文

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