出自宋朝释德洪的《初到善溪慧照庵寄张无尽五首 其四》
从教折脚铛儿笑,且欲南来识凤麟。
释德洪(1071—1128),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹,多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人中诗名最盛。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。►1807篇诗文
“从教折脚铛儿笑,且欲南来识凤麟”的上一句是世辩不妨无骨舌,好山难绊自由身。该诗句出自释德洪的作品《初到善溪慧照庵寄张无尽五首 其四》。
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举手炷香,而供养佛。
其心自知,应念获福。
举手操刀,恣行杀戮。
其心自知,死入地狱。
或杀或供,一手之功。
云何业报,罪福不同。
皆自横计,有如是事。
是故从来,枉沈生死。
雷长芭蕉,铁转磁石。
俱无作者,而有是力。
心不取境,境亦自寂。
故如来藏,不许有识。
檐日未通孤坐暖,雪云都放九峰青。
空阶夜滴闻铃响,卧学荷塘耳诵经。
锦堂闻有传夫子,马鬣仓官卧夕烟。
未展玉堂挥翰手,却来从我弄云泉。
太原还见明于洪水上蓝问明别后尝寓则曰十年客云居感叹其高遁作此
清软吴音笑展眉,芳鲜犹在雪霜姿。
十年不下欧峰顶,一旦肯来漳水湄。
湘巘春深重记处,风瓯雨歇对闻时。
红尘未可因藏迹,要卜云泉结后期。
茶味尚含春意,鸠鸣匆觉村深。
扫地风能施手,过门月解论心。