出自宋朝释德洪的《戒坛院东坡枯木张嘉夫妙墨童子告以僧不在不可见作此示汪履道》
霅川谪仙亦豪放,酒阑为吐烟云词。
闹传秀色绝今古,正如四月出盆丝。
老僧遮护不许见,敲门游客遭慢欺。
我来拟看亦乘兴,兴尽却还君勿嗤。
出自宋朝释德洪的《戒坛院东坡枯木张嘉夫妙墨童子告以僧不在不可见作此示汪履道》
释德洪(1071—1128),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹,多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人中诗名最盛。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。►1807篇诗文
“我来拟看亦乘兴,兴尽却还君勿嗤”的上一句是老僧遮护不许见,敲门游客遭慢欺。该诗句出自释德洪的作品《戒坛院东坡枯木张嘉夫妙墨童子告以僧不在不可见作此示汪履道》。
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举手炷香,而供养佛。
其心自知,应念获福。
举手操刀,恣行杀戮。
其心自知,死入地狱。
或杀或供,一手之功。
云何业报,罪福不同。
皆自横计,有如是事。
是故从来,枉沈生死。
雷长芭蕉,铁转磁石。
俱无作者,而有是力。
心不取境,境亦自寂。
故如来藏,不许有识。
维摩愿力元无尽,重见真州宰辅身。
舌本雷槌烹佛祖,笔端和气活生民。
尺水未到海,兹行多呜咽。
病客未还家,回肠蕴千结。
水有到海期,病客归何时。
临岐一扬袂,落日寒风悲。
妄见往来颠倒性,智入三际刹那定。
即此名言是污染,知为污染心清净。
此知不属缘非缘,一丝不挂鱼脱渊。
梦幻死生藏不得,永夜清宵常现前。
同登九仞到崔嵬,困极那辞共堕摧。
待汝狐疑犹豫处,当机佛手等闲开。
昔年成物心空切,今日临风首重回。
满院新晴春已老,落花飞絮点池台。