生死鹘崙谁擘破,披露梦中根境法。
无生塔成自作铭,人言无亏宁有成。
一切法空尚曰座,此塔安得离色声。
障云方增佛日晚,长嗟更失人天眼。
但馀荷负大法心,乞与丛林照古今。
释德洪(1071—1128),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹,多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人中诗名最盛。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。►1807篇诗文
“障云方增佛日晚,长嗟更失人天眼”的上一句是一切法空尚曰座,此塔安得离色声;“障云方增佛日晚,长嗟更失人天眼”的下一句是但馀荷负大法心,乞与丛林照古今。该诗句出自释德洪的作品《读灵源自作志铭》。
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槁容而毳衣,殆不逾于中人。
而于祖道颠危之秋,勃然而中兴。
知我亦何幸,自幼及壮。
出入其户庭,俯仰其藩篱。
而其道德之精华,未能略窥其毫微。
譬如戴天履地于终日,而其高明深厚所不能知。
惟闻孔子之殁一百年而生孟子,释迦之寂二千岁而有禅师。
拜手稽首,堂堂乎三界之依者耶。
閒把松枝彗,扫除门径尘。
惊闻一击竹,顿见十方身。
烟翠连窗暗,霜筠解箨新。
老禅搆轩意,应欲悟来人。
霜清已高揭,水清见游鱼。
橘洲颓晚照,属玉行烱如。
我穷世不要,老并湘江居。
君独念故旧,时时容借书。
我亦循陈迹,驱莽如磨驴。
诗成辄自省,壁月挂清虚。
思虑不及处,但曰刹那际。
不曰刹那际,宁当有三世。
于此刹那中,尚不容拟议。
安得有死生,一切诸怖畏。
苦乐欣厌情,及分心境异。
是名颠倒想,不名随顺智。
如人游梦中,所历经千岁。
及其梦觉已,不过食顷耳。
稽首愿悲幢,发此不传秘。
愿分无尽灯,酬此四弘誓。
半身屏外。
睡觉唇红退。
春思乱,芳心碎。
空馀簪髻玉,不见流苏带。
试与问,今人秀整谁宜对。
湘浦曾同会。
手搴轻罗盖。
疑是梦,今犹在。
十分春易尽,一点情难改。
多少事,却随恨远连云海。