出自宋朝释德洪的《永明禅师真赞二首 其一》
生顺死逆,梦夜想昼。
往复无间,声度垣牖。
皆依末那,戏论成就。
而末那体,无作无受。
譬如空花,实无而有。
一念了知,光明通透。
我如是见,无有错谬。
是为心宗,祖佛授手。
孰振颓纲,秀杰奇茂。
稽首永明,月临星斗。
出自宋朝释德洪的《永明禅师真赞二首 其一》
释德洪(1071—1128),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹,多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人中诗名最盛。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。►1807篇诗文
“皆依末那,戏论成就”的上一句是往复无间,声度垣牖;“皆依末那,戏论成就”的下一句是而末那体,无作无受。该诗句出自释德洪的作品《永明禅师真赞二首 其一》。
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十年尘土中,厥状浸成俗。
坐令眠云衣,化作征人服。
此行欲买舟,寻我旧山谷。
识君御水傍,笑齿璨明玉。
肃静鹙子仪,脩拔孝基目。
殷勤抚道义,祖道欲倾覆。
赖子今妙年,真风跬可续。
闻之厚自愧,所趣在幽独。
君言如不欺,是亦含生福。
须臾读君诗,气韵丽可掬。
心胸何玲珑,多能吾所伏。
春流日夜急,归心难管束。
良会故已述,妙谈何日复。
吴山嘉有馀,为君置茅屋。
头白早归来,暮云无使瞩。
下临烟雨凭危栏,游客新辞禁从班。
露湿衣巾近云汉,风吹笑语落人间。
曾闻诗律如彭泽,想见风神似鲁山。
何日三人成品坐,夜窗参论到更阑。
高节长身老不枯,平生风骨自清癯。
爱君脩竹为尊者,却笑寒松作大夫。
不见同行木上座,空馀听法石为徒。
戏将秋色供斋钵,抹月披云得饱无。
无尽龙安两勍敌,大梅庞老是同参。
近闻赤壁同登赏,想见清风助笑谈。
已作汎舟游夏口,又成横锡过江南。
归来万壑松声在,依旧闲云没草庵。
金殿谁焚南海香,霭然芬馥扑回廊。
数枝银烛高低照,两个清萤上下光。
风度素秋惊宿鸟,水舂碧涧濯游舫。
栏干独倚无人问,细细孤吟月满堂。