湖外新橙也自黄，故人相赠解包香。
捣齑正鲙双鱼美，荐酒聊持一瓣尝。
湛岘旧栽千树橘，洞庭初落满林霜。
木奴供给何须道，怅望东吴云水乡。
捣齑正鲙双鱼美，荐酒聊持一瓣尝。
湛岘旧栽千树橘，洞庭初落满林霜。
木奴供给何须道，怅望东吴云水乡。
湖外新橙也自黄，故人相赠解包香
拼音解读
hú wài xīn chéng yě zì huáng ，gù rén xiàng zèng jiě bāo xiāng 。
dǎo jī zhèng kuài shuāng yú měi ，jiàn jiǔ liáo chí yī bàn cháng 。
zhàn xiàn jiù zāi qiān shù jú ，dòng tíng chū luò mǎn lín shuāng 。
mù nú gòng gěi hé xū dào ，chàng wàng dōng wú yún shuǐ xiāng 。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。
dǎo jī zhèng kuài shuāng yú měi ，jiàn jiǔ liáo chí yī bàn cháng 。
zhàn xiàn jiù zāi qiān shù jú ，dòng tíng chū luò mǎn lín shuāng 。
mù nú gòng gěi hé xū dào ，chàng wàng dōng wú yún shuǐ xiāng 。
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作者介绍
“湖外新橙也自黄，故人相赠解包香”的下一句是捣齑正鲙双鱼美，荐酒聊持一瓣尝。该诗句出自李纲的作品《客饷新橙有感》。
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李纲相关诗词
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玉局翁作《乳泉赋》，妙语雄辩，不可跂及，然理有未安者。
梁溪翁作后赋以订之，其辞曰：客谓李子曰：「苏子之赋乳泉也，其言曰：为气者水之生，而有形者水之死也。
死者咸而生者甘，甘者能往能来，而咸者一出而不复反也。
其果是也耶？
其果非也耶」？
李子曰：「苏子骋其辩说之雄、词语之工而有是言也。
揆之以理，盖似是而实不然也」。
客曰：「愿先生赋之」。
李子曰：「唯唯。
盈天地之间为万物，五行最钜，而水其先也。
散而为气者水之化，聚而有形者水之体也。
其源必甘者水之本，其委必咸者水之末也。
凝为霜雪，嘘为云雾；
结为霰雹，融为雨露。
凡水之气升于天者，兹非其化耶？
发为井泉，汇为沼沚。
流为川渎，钟为湖海。
凡水之形比于地者，兹非其体耶？
江河淮济，井谷之泉，凡水之源未尝不甘者，兹非其本耶？
沧溟之波，斥卤之地，凡水之委未尝不咸者，兹非其未耶？
箕子之陈《洪范》，论水之性，水曰润下，自其体言之也；
论水之味，润下作咸，自其末言之也。
因体兆化，则形可以变而为气。
故水之升则为云，而云之降则为雨，是气形之初无二理也。
由末归本，则咸可以复而为甘，故海洲之泉必甘，而海云之雨不咸，是甘咸之初无二味也。
请观诸身：水之在人为血。
血有形也，流于荣卫则为气；
血至咸也，发于湩乳则为甘。
至于涕唾涎沫亦然，漱而鍊之，气灌五脏，甘而不咸。
由是言之，苏子以有形为水之死，而以咸为死之味，一出而不复反也，岂不过欤？
夫木无味也，其未为实，味斯酸矣。
火无味也，其末为焦，味斯苦矣。
土无味也，末为稼穑，味斯甘矣。
物成然后有味，而末者其所以成也。
五行之理，莫不皆然，何独于水而疑之也」？
客曰：「咸者水之末而非其死，则吾既得闻命矣。
敢问泉源若一，而味有独甘者，何哉」？
李子曰：「五行相生，以金生水。
物得所生，其出乃美。
故甚甘之泉，洞穴之下，必有金锡以养之；
腐败之井，欲变其味，必资金锡以镇之，物理之自然也。
我卜我居，梁溪之滨。
陆子之泉，天下所珍。
甘若牛乳，锡山是邻。
烹茶则芳，酿酒则醇。
可以佚老，可以娱宾。
挈榼操杯，酌冷尝新。
绕齿颊之清甘，涤肺腹之埃尘。
析酲愈病，益寿延年。
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优哉游哉，饮水曲肱而枕之，诚可以养愚拙而全吾真」。宦游方壮已抽身，始验从来懒是真。
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我当放逐离群日，尔作逍遥自在人。
恩贷何时听从便，庐山同作远公宾。两峰凝翠对飞檐，缺处青岑出远尖。
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