栽花传法总吾身,生灭无烦取次论

出自宋朝王之道的《次韵秦寿之题五祖

栽花传法总吾身,生灭无烦取次论
一梦傥从今日觉,群峰应许此山尊。
塔中相好如来具,手里衣盂达磨存。
若遇小儿宜借问,性华何处更寻根。

拼音解读

zāi huā chuán fǎ zǒng wú shēn ,shēng miè wú fán qǔ cì lùn
yī mèng tǎng cóng jīn rì jiào ,qún fēng yīng xǔ cǐ shān zūn 。
tǎ zhōng xiàng hǎo rú lái jù ,shǒu lǐ yī yú dá mó cún 。
ruò yù xiǎo ér yí jiè wèn ,xìng huá hé chù gèng xún gēn 。
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

作者介绍

王之道

王之道

王之道(1093—1169),字彦猷,自号相山居士,无为(今属安徽)人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年(一一二四)进士第,因对策极言联金伐辽之非,抑置下列。钦宗靖康初调和州历阳县丞,摄鸟江令,以奉亲罢。金兵南侵,率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无为军,朝命为镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州,因上疏反对和议忤秦桧,责监南雄州溪堂镇盐税,会赦不果行,居相山近二十年。秦桧死后,起知信阳军,历提举湖北常平茶盐、湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。孝宗乾道五年卒,年七十七。有《相山集》。►1038篇诗文

“栽花传法总吾身,生灭无烦取次论”的下一句是一梦傥从今日觉,群峰应许此山尊。该诗句出自王之道的作品《次韵秦寿之题五祖》。

转载请注明:原文链接 | https://www.gsydw.com/shiju/208298_1.html