愚公谁助徙,灵鹫却愁飞。
窦雪藏银镒,檐曦散玉辉。
未应颓蚁壤,方此镇禅扉。
物理有真伪,僧言无是非。
但知名尽假,不必故山归。
王安石(1021-1086)宋抚州临川人,字介甫,小字獾郎,号半山。王益子。仁宗庆历二年进士。授签书淮南判官。七年,知鄞县,兴修水利,贷谷于民,严整保伍,治绩卓著。历舒州通判、知常州。嘉祐三年,入为三司度支判官,上万言书,主张变法改革、培养人才,未被采纳。迁知制诰,以母丧去职。神宗即位,知江宁府,旋召为翰林学士兼侍讲。熙宁二年,拜参知政事,力主变法,与神宗意合,乃设置三司条例司,理财整军,力谋富国强兵。三年,拜同中书门下平章事。陆续颁行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法,又改革科举、学校制度。七年,因遭司马光、文彦博、韩琦等强烈反对,罢相,知江宁府。八年,复相。九年,再罢相,出判江宁府。元丰三年,封荆国公。卒谥文。提倡新学,曾与子雱及吕惠卿重释《诗》、《书》、《周官》,为《三经新义》;又撰《字说》,文字训诂亦多与前人不同。主历史变化之说,强调“权时之变”,反对因循保守。诗文多反映社会现实,抒发政治抱负,风格雄健峭拔,文为唐宋八大家之一。有《临川集》,一名《王文公文集》,又有《周官新义》、《诗义钩沉》、《老子注》辑本。►1754篇诗文
“愚公谁助徙,灵鹫却愁飞”的上一句是态足万峰奇,功才一篑微;“愚公谁助徙,灵鹫却愁飞”的下一句是窦雪藏银镒,檐曦散玉辉。该诗句出自王安石的作品《次韵留题僧假山》。
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故人为县楚江边,海角犹闻政事传。
万井已安如赤子,一麾今去上青天。
应开醉眼酴醾下,莫起归心杜宇前。
报主代亲俱有地,几人忠孝似君全。
荒村日午未开门,雨后馀花满地存。
举世但能旌隐逸,谁人知道是王孙。
侏优戏场中,一贵复一贱。
心知本自同,所以无欣怨。
且欲相邀卧看山,扁舟自可送君还。
留连城郭今如此,知复何时伴我閒。
白下门东春水流,相看一噱散千忧。
穿梅入柳曾莫逆,度堑缘冈初不谋。
世事但如吹剑首,官身难即问刀头。
长临锻灶真自苦,有兴复来从我游。