出自清朝成鹫的《归途寄李苍水何古钱》
成鹫
成鹫(一六三七~一七一九),俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。►1722篇诗文
“故山未返同为客,中道何堪更别人”的上一句是信道尘中不见尘,波波犹自说閒身;“故山未返同为客,中道何堪更别人”的下一句是几欲兼程将禁夏,因贪良晤忽经春。该诗句出自成鹫的作品《归途寄李苍水何古钱》。
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送圆音禅友主席丹霞 其八
成鹫〔清朝〕
凭君寄语谷阳休,临别吟诗记得否。从此居亭应有主,不愁无地牧顽牛。
夜泊端水
江天霁色一披襟,斗柄东回接远岑。漫把游心戒僮仆,春光不定是晴阴。
答何赤木见赠
草堂聊寄宿,到处即吾庐。推枕见明月,隔窗闻读书。冥心契玄理,即事成真如。最爱任公子,临渊不羡鱼。
秋夜
叶落天空月印江,牧牛人自守枯桩。蜗涎带壳粘墙壁,虫臂随声触纸窗。静坐不知山雨过,徐行直到寺钟撞。置身物外原无物,形影何须觅一双。
泽萌和尚归自栖贤主海云席赠此 其四
三峡狂澜吼似雷,老人归路兴悠哉。南方龙象争相庆,夺食驱耕人又来。