出自清朝成鹫的《送圣箭师参方》
成鹫
成鹫(一六三七~一七一九),俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。►1722篇诗文
“閒抱瓶砖磨一片,待他归日照须眉”的上一句是金能跃冶顽应少,箭贵全锋用乃奇。该诗句出自成鹫的作品《送圣箭师参方》。
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和刘明府仰山来韵
成鹫〔清朝〕
从此苍苔上,知难免屐痕。竹风频埽榻,松月静开门。要识宾中主,须寻郭外村。新诗题满壁,相对两无言。
秋露
风霜因有色,草木自为家。不去承仙掌,偏来湿桂花。山光流沆瀣,秋色老烟霞。寄语求仙者,琼浆未足誇。
月下闻女道士吹笙 其三
月姊三更下碧城,灵匏一奏八风清。此声不与缑山别,鹤吹遥应杂凤鸣。
赠岑金纪 其八
退步知君已得仙,竿头须信有真禅。东林久作居亭主,怅望伊人六十年。
和张子白来韵 其九
不谓行藏异,相期共入林。胶中空色相,弦外有知音。潭虚云写影,天静月当心。珍重临岐意,清江未当深。