秋声入枯木,馀响在空林。
偶尔写情性,翛然无古今。
钟期如可作,犹恐未知音。
成鹫(一六三七~一七一九),俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。►1722篇诗文
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浊水滔滔不住流,寸胶珍重莫轻投。
僧眠冷榻旁栖鹤,人老荒村静牧牛。
金马风云销肮脏,铜驼荆棘枕骷髅。
门前大道如弦直,日久行多曲似钩。
逢人唯劝作真儒,此事如君谅不辜。
但解青莲生火宅,何妨浊水得玄珠。
道存琴瑟调应好,心向蒲团坐亦枯。
我已出家君罢道,相看无计赠区区。
天寒犹下水,日暮自呼名。
爱尔无泥滓,托身随浊清。
归来风雨后,放出羽毛轻。
莫逐双凫去,丹霄不易行。
寂寞蒹葭外,微茫见佛灯。
数株红树下,一个白头僧。
露冷先藏鹤,林虚静爱鹰。
西风动幡影,无语问南能。
香山广文石娥啸,学究谈禅穷典要。
斋珠缀领作朝珠,古调希声成别调。
麟经领荐是何年,走马金台正英妙。
抟风奋起北溟鹏,开笼放出新罗鹞。
蹉跎几度上公车,抱玉还山赋遂初。
谢公久注苍生望,陶令先回白社车。
寻师亲入圆通室,契道参同教外书。
虚空打破作明镜,窠臼掀翻擎智珠。
智珠系在儒巾角,抛却簿书徇木铎。
手握金篦入铁城,净刷嚣尘归澹薄。
苜蓿盘中谁送钱,棂星门外堪罗雀。
诸生屏迹萧生来,说有谈无差不恶。
先生本是佛仙儒,萧生自号古之愚。
师资针芥良不偶,问奇载酒徒区区。
山僧近住鹅潭上,钓得锦江双鲤鱼。
静山冷署见宾主,烟雨空林念索居。
索居室迩人不远,出岫云心自舒卷。
断科使者一纸书,撮合神交来早晚。
三生石上一相寻,半月扁舟频往返。
坐消暑气散尘襟,又赋西征趋棘院。
漫说閒官閒似僧,捧檄驱车去不停。
才经五里又千里,行过山程更水程。
临岐欲赠难为赠,一抱无弦弹月明。
曲终我亦还山去,云水茫茫空复情。