亦知曾补后,不似未分时。
得气清何少,流光照或私。
可能空阔外,容我管中窥。
成鹫(一六三七~一七一九),俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。►1722篇诗文
古诗韵典网提供《后七问 其一 问天》的原文、翻译、注释、赏析等详细信息。《后七问 其一 问天》出自成鹫的作品。
转载请注明:原文链接 | https://www.gsydw.com/shiwen/93957.html
不著繁华不落枯,当阳壁立见清癯。
休誇淇水多君子,岂独西山有丈夫。
高竖刹竿曾作祖,广开筹室任匡徒。
青青总是真如体,借问香严会得无。
仙陀婆子太聪明,倩人代转金刚经。
大师下座行一匝,虚空合掌侧耳听。
五千四十单八卷,卷卷转毕无濡停。
婆子大笑复申请,尚馀半藏须圆成。
师王默坐不动地,雷音奋迅开疑情。
婆子领话乃稽首,龙象蹴踏皆闻声。
两重公案谁料理,卫家寿母多男子。
长斋绣佛自年年,筑室饭僧聊尔尔。
法轮转转转不休,一波未平一波起。
大通古寺老古锥,闻声见相生欢喜。
借婆帔子拜婆年,是则是矣似亦似。
似何似,高似白云山,深似沥江水。
法量高深寿量同,真经一藏从兹始。
东风挂席下江门,江上维舟晚渡喧。
日脚乍收云外雨,潮头遥失水边村。
年来浮海心偏远,老去看山眼未昏。
极目沧桑更怀古,崖山回首一销魂。
岁暮方思住洞天,斧冰临涧煮寒泉。
半閒茅屋连朝雨,品字柴头一缕烟。
山色去心无咫尺,路岐回首已三千。
他时得遂投閒计,不拟将心更学禅。
林光亭午日当中,定出无心笑懒融。
片石似云争远近,双松连影失雷同。
南车直指千峰北,西水长流万派东。
从此丹霞无别客,不妨识得主人翁。