远钟出郭仍归寺,宿雨添泉尽赴溪。
心树渐枯同古桂,鬓花潜长逐新荑。
春来莫道无筋力,一日还应灌百畦。
成鹫(一六三七~一七一九),俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。►1722篇诗文
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谁把旃檀作梵宫,清溪曲曲径斜通。
经年老衲坐当壁,几度大江流向东。
阶燕啄泥停宿雨,窗绳触纸引微风。
休心更说观心法,石室绳床笑懒融。
周茂才二有筑室山中谈经受徒从之游者皆邑名士书舍鳞集振铎篝灯络诵达旦予游山还时日已西夕留宿斋中睹其规模恍若丛席北方学者未尝有也因赋以赠
居山无事不幽清,面面茅堂结构精。
归路一寻中道主,隔林遥有读书声。
远钟出寺千峰应,高铎先鸡半夜鸣。
惊起枯禅眠不稳,自携孤影月边行。
前参戎李元济手植双槐于庭下其子东园兄弟不忘手泽颜之为堂绘图徵诗赋此并识旧游 其三
种日条柯正及肩,于今桢干已参天。
彤弓不待扶桑挂,影到花砖是日边。
一半蹲鸱出懒残,炉头珍重许分餐。
榻边恰好容高卧,莫作南山泽豹看。
寒生襆被雪初晴,一路吟诗过古城。
隔水看白空有影,殊方闻鸟不知名。
品茶泉向船头汲,选石云从袖里生。
胜事渐多心渐远,不妨随地一迂程。