磨砖作镜成双沼,习坎兼山总一家。
十丈如船归玉井,半空和月印金沙。
老僧久在山中住,待剪荷裳度岁华。
成鹫(一六三七~一七一九),俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。►1722篇诗文
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昆山大士才八斗,学富三冬穷二酉。
文章直出两汉前,诗篇不落三唐后。
呜驺佩玉多故人,目送飞鸿曾未有。
一朝大笑行出门,万里长风事游走。
燕昭台上不逢人,大庾岭头寻好友。
美人为政清且閒,莲幕生涯如瓮牖。
促膝朝看郭外山,篝灯夜对他乡酒。
酒酣发箧出雄文,主人赞叹何殷勤。
曰公不是池中物,相将致雨还兴云。
已有长弓穿七札,莫因鼷鼠轻千钧。
壮心未老窃自许,束书归阁中欣欣。
莼羹鲈脍罢弹铗,松膏藜火明宵分。
六经六艺如六谷,砚田一日三耕耘。
辍耕识尽天下士,但恨不识二禺君。
禺君近在中宿住,乘兴将寻读书处。
中涂邂逅郑安期,指点閒鸥在烟雾。
烟消雾霁客初来,风便潮生却归去。
溪边送客如有情,别后思君还作赋。
思君雄论如建瓴,思君意气如兰馨。
思君高怀如岳峙,思君静致如渊停。
禅心皎皎如孤月,道眼炯炯如双星。
士生斯世得如此,何能怫郁牖下终穷经。
嗟予与君同甲子,君方有用予无成。
云泥缁素各努力,沧浪可浊还可清。
洗我足,濯君缨,振衣千仞笑声声。
别峰相见一招手,须向毗卢顶上行。
久别还相问,重门偶不开。
烦君留好句,笑我未归来。
风过花移架,天空月印台。
春光正如此,兹意倩谁猜。
旧游回首似风萍,留得閒鸥占浅汀。
云鸟阵存沙碛暗,水犀军散野燐青。
溪翁钓罢潮初上,市客歌残酒未醒。
怀抱此时消不得,又随孤月下沧溟。
老来翻喜病身閒,正好随师远闭关。
留得馀生在尘世,定寻归路入名山。
溪声过耳成流转,云影无心自往还。
到日若从深处隐,松寮多结两三间。
古道寂还寂,真风微更微。
不因来杖履,终拟掩柴扉。
閒身乘化往,冷眼见花飞。
识得华亭老,长歌怀钓矶。