好去济川作舟楫,不妨原是此花身。
赋得玉兰秋放送关若垂孝廉北上 其三
拼音解读
hǎo qù jì chuān zuò zhōu jí ,bú fáng yuán shì cǐ huā shēn 。
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《赋得玉兰秋放送关若垂孝廉北上 其三》作者:成鹫
成鹫(一六三七~一七一九),俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。►1722篇诗文
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持戒非因律,逃禅未废诗。
言前无可荐,悟后与君期。
省事翻添设,多閒失便宜。
二禺凭寄语,迟我耦耕时。 -
咄咄怪事,山僧忽作下山计。
出门咫尺忘西东,迷津觅路逢老翁。
老翁胡卢笑掩口,两脚疾行徐举手。
指予海日初出处,便是山僧下山路。
朝从小漫来,暮宿汀溪渚。
半榻孤僧迷去住,老树作风山作雨。
暮宿汀溪渚,朝上大夫山。
身如游蚁行九盘,十步一息穷跻攀。
陟层峦,登绝顶,七尺閒身万仞影。
下方视我如蟭螟,我视下方如坐井。
下高岑,历峻坂,苍松荫天无晓晚。
樵径闻歌歌渐远,南山牧客驱牛返。
牧客驱牛牛耳湿,山僧出云云在笠。
千家烟火石桥东,青山一路沿溪入。
石桥桥边逢老叟,于我先人称畏友。
四十二年重到来,蹉跎少壮成衰丑。
相见惊相识,知我行无力。
煖汤濯足安床席,大言小言纷刺刺。
西窗语未终,东窗日已白。
梦去是归僧,醒来仍作客。
归僧作客无已时,尘埃失却真须眉。
出门岐路还路岐,旧游别作新相知。
君家兄弟多好道,今昔结交非草草。
海门风雨僧初到,野寺吟诗见怀抱。
君作主中宾,我作宾中主。
同是住山人,知我下山故。
山僧十日不归去,饥杀山中大鼷鼠。
乞取市门米,煮用市门水。
担泉负米归乎来,折脚铛边冷烟起。
饭熟谁当吃饭人,山中自谙山中味。 -
入座夫人狸首斑,招魂前后有桐棺。
棋当冷局心先死,车转雷声眼倦看。
华表仙歌千载恨,绛帷虫语五更寒。
何人肯念西华窘,拟续刘标著论难。 -
青山白发两相催,且伴宗雷访渡杯。
微雨乍过溪路湿,疏钟遥报洞门开。
暂辞城市人初到,久别家山客又来。
莫遣奚僮笑岑寂,诗囊携得岭云回。 -
春雨迟开白藕花,看花人早入丹霞。
磨砖作镜成双沼,习坎兼山总一家。
十丈如船归玉井,半空和月印金沙。
老僧久在山中住,待剪荷裳度岁华。