出自宋朝释德洪的《复用前韵送不群归黄蘖见因禅师》
释德洪（1071—1128），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（1089），试经于东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师于庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百馀日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹，多与当时知名士大夫交游，于北宋僧人中诗名最盛。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。►1807篇诗文
“幽寻忽觉暗香吐，竹西知有梅花坞”的下一句是一枝试摘与君看，念君明日当离楚。该诗句出自释德洪的作品《复用前韵送不群归黄蘖见因禅师》。
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地生金色光，女作师子吼。
此轩初不然，风日穿窗牖。
莫作两头看，空花竟何有。
睡馀供漱盥，齿颊带茶甘。
兄弟知家法，从教鹙子惭。
先生绛阙姿，名字占仙籍。
妙年取荣名，翰墨乃其职。
而云赋归欤，戏语吾不逆。
醉翁昔仙去，人间暂休息。
文字颇横流，士气久不怿。
公实不出后，议论有精识。
冰壶含青春，不容一尘隔。
吐句如善射，字字皆中的。
佳丽增奇峭，攲侧多醉墨。
高辞敦故旧，读之气横臆。
阅深似退之，顿挫杂抛掷。
如春饰万物，妙用无罅隙。
故人困长哦，其节不容击。
自昔闻公家，诸郎居连璧。
道学进未艾，庆泽流无斁。
纷华脱发弃，酌古分阴惜。
汎观得其要，云升复川益。
孝友如机云，争攘笑丕植。
闻风方对食，不觉起投筴。
神交梦成趣，意合气自激。
庐陵在何许，纵望手加额。
那知湘江上，握手笑堕帻。
妙处无陈鲜，倾盖如夙昔。
归来看屋梁，喜极心更惕。
弟兄定世家，富贵已寻逼。
而我世憎嫌，暮景桑榆迫。
相从可忘年，顽鲁幸勿责。
一欢难把玩，转顾成陈迹。
闭门工寝饭，且复适吾适。
遥知不吾诧，颇尝有此客。
深院无人得散衣，海棠经雨更相宜。
若为化作翩翩蝶，绕此扶疏竹外枝。
声音语言形体绝，何以称为光世音。
声音语言生灭法，何以又称寂静音。
凡有声音语言法，是耳所触非眼境。
而此菩萨名观音，是以眼观声音相。
声音若能到眼处，则耳能见诸色法。
若耳实不可以见，则眼观声是寂灭。
见闻既不能分隔，清净宝觉自圆融。
以无执故则有光，虽有千臂如两手。
以无分别故寂灭，虽有千手如一身。
既无分别亦无执，虽有千眼两目同。
故称光音寂静音，及观世音三种异。
稽首对现妙色身，遍一切处如虚空。
妙哉此像非笔画，厌足佛子欣慕心。
藕丝铢衣春雾白，覆此随好光明聚。
一切众生热恼灭，我手方舍甘露枝。
唯佛子因心清净，如水澄澈月清亮。
借于画工百巧技，如暗室眼以灯见。
了知此画非工有，谓灯能见其可哉。
我无此像乃能赞，如眼见物不自见。
自能说偈不蓄像，眼有见矣灯亦可。
愿持此大解脱门，施众生作无所畏。
世世但无碍辩才，称赞观世音功德。