出自宋朝释德洪的《补东坡遗三首题武王非圣人论后》
事有世共见,而意复难知。
杀父子受封,殆非人所为。
孟津观兵者,非天尚谁欺。
孔子盖周人,而为殷宗枝。
欲辨则不敢,亟口称夷齐。
使彼果圣乎,古今无异词。
则其罪武王,明甚无可疑。
呶呶与世辨,泛滥惊群儿。
惜不经柳子,为一剖击之。
知谁千载下,击节读吾诗。
出自宋朝释德洪的《补东坡遗三首题武王非圣人论后》
释德洪(1071—1128),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹,多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人中诗名最盛。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。►1807篇诗文
“则其罪武王,明甚无可疑”的上一句是使彼果圣乎,古今无异词;“则其罪武王,明甚无可疑”的下一句是呶呶与世辨,泛滥惊群儿。该诗句出自释德洪的作品《补东坡遗三首题武王非圣人论后》。
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我闻菩萨昔因地,所供养佛名观音。
从闻思修入悟心,心精遗闻而得道。
见闻觉知不可易,譬如西北与东南。
而此乃曰闻可遗,令人罔然堕疑网。
龙本无耳闻以神,蛇亦无耳闻以眼。
牛无耳故闻以鼻,蝼蚁无耳闻以身。
六根互用乃如此,闻不可遗岂理哉。
彼于异类昧劣中,而亦精妙不间断。
况我自在慈忍力,无畏解脱独不然。
钟鼓俱击声不同,知其不同是生灭。
而二种声不相参,即是同时寂灭法。
稽首净智功德聚,广大庄严悲愿海。
悯我心明力不逮,时时种子发现行。
如人因酒而发狂,戒饮辄复逢佳酝。
愿灭颠倒痴暗障,愿获辩才智慧藏。
游戏十方微尘刹,亦施无畏利众生。
凡曰有心能闻者,同入圆通三昧海。
庐山觉未老,俨然旧风姿。
树石亦仙骨,逢春更华滋。
爪分烟翠层,千丈垂白霓。
贪看让争席,舍者尔为谁。
十智同真面目全,于中一智是根源。
如今要见汾阳老,劈破三玄作两边。
李光祖自了翁法窟来访余于钟山留十日方知鼻孔大头向下既行作六首送之 其二
南亩头陀施毒手,北山道者起慈心。
解于粪扫堆头笑,拾得茸穿穴鼻针。
比物曾闻知姓名,树间斛悬林百升。
此庵外圆似盂覆,其地中方如镜平。
善不近名真有道,高非绝俗更幽情。
会当目击维摩老,端作毗耶问法行。