出自宋朝释德洪的《印上人持观音像来乞赞余曰率伯时画也为作此赞》
清净圆满万星月,分身如影分千江。
佛子心如涔蹄水,随其清浊现影耳。
从来但闻一月真,是影何从有非是。
寒松瑟瑟哀霜风,爱此赞辞章句同。
佛子正当以身读,即满追求颠倒欲。
出自宋朝释德洪的《印上人持观音像来乞赞余曰率伯时画也为作此赞》
释德洪(1071—1128),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹,多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人中诗名最盛。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。►1807篇诗文
“佛子心如涔蹄水,随其清浊现影耳”的上一句是清净圆满万星月,分身如影分千江;“佛子心如涔蹄水,随其清浊现影耳”的下一句是从来但闻一月真,是影何从有非是。该诗句出自释德洪的作品《印上人持观音像来乞赞余曰率伯时画也为作此赞》。
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玉带云袍童顶露,一生笑傲知何故,万里归来方旦暮。
休疑虑,大千捏在毫端聚。
不解犁田分亩步,却能对客鸣花鼓,忽共老安相耳语。
还推去,莫来拦我毬门路。
学道全无个入头,老师曾指路踪由。
岸如欲上先停棹,车若不行须打牛。
残萼万枝红锦堕,暮云一缕碧烟浮。
为君直截根源说,不落春缘会也不。
庐山殿阁如生成,食堂处处禅床折。
我此三门如冷灰,尽日长廊卷风叶。
陈莹中自合浦迁郴州时余同粹中寓百丈粹中请迓之以病不果粹中独行作此送之
我怀希夷老,如哑无处诉。
忽闻得生还,失声喜能语。
想见如镜中,仙风拂眉宇。
欲问华严宗,忽觉隔吴楚。
摄衣出从之,久疾恐顿仆。
佳哉蜀道人,精爽驰揵武。
殷勤愿偕行,得书即径去。
我生百无求,青山满门户。
公卿一□□,掉头不回顾。
斯人独难忘,自不知其故。
夙昔当问佛,□□亦法侣。
达书理故事,已办住山斧。
太虚吾斧柄,能□□收取。
祇今冢木上云雨,想见音容无恙时。
竟作怀归恋云舍,空馀泪眼看风枝。
功名未洗终天恨,岁月难忘罔极悲。
已觉夜林无触鹿,但看几砚出灵芝。