圣也者,体神而终静

出自宋朝刘敞的《无可无不可赋

有能有不能之谓贤,无可无不可之谓圣。
贤也者,择善而固守;
圣也者,体神而终静
万物并作,无得称其名;
亿变齐同,莫不尽其性。
且夫自然为质,不测为神。
尸居而龙变,天运而日新。
能体全德,是谓至人。
故虽有取舍,其迹难窥;
虽有去就,其情不私。
寂尔任物,汎乎适时。
且若是而已矣,曾何足以间之?
是以《语》著仲尼之贤,毋意毋必,《诗》颂文王之美,不识不知。
岂非可否者俗之名,变化者圣之道?
游于俗内者,须有适而有莫;
跻于圣域者,亦奚丑而奚好?
度才而处,彼诚一曲之人;
与化而迁,此盖上天之造。
其大也无为,其行也善应。
体达节以素游,观万物以交胜。
进退有义,可以其理求;
用舍无常,难以其类證。
是故虽柳惠之并容,伯夷之不屈,各自守于一节,讵兼通于庶物?
夫惟抱惟睿之识,应变而不穷;
蹈无名之方,旁行而弗咈。
且世之所谓可者未必可,世之所谓愚者未必愚。
故信其可而作,将同乎刍狗;
指其愚而去,何异乎守株?
必也行无辙迹,独与道俱。
茍出处之非地,岂污隆之在吾?
智绝自私,信能周于万类;
大斯容物,亦允奉于三无。
得是道者,静而圣,动而王。
盖举一而废百者陋,贱彼而贵我者亡。
茍非圣人之性也,孰能若是其无方者哉?

拼音解读

yǒu néng yǒu bú néng zhī wèi xián ,wú kě wú bú kě zhī wèi shèng 。
xián yě zhě ,zé shàn ér gù shǒu ;
shèng yě zhě ,tǐ shén ér zhōng jìng
wàn wù bìng zuò ,wú dé chēng qí míng ;
yì biàn qí tóng ,mò bú jìn qí xìng 。
qiě fū zì rán wéi zhì ,bú cè wéi shén 。
shī jū ér lóng biàn ,tiān yùn ér rì xīn 。
néng tǐ quán dé ,shì wèi zhì rén 。
gù suī yǒu qǔ shě ,qí jì nán kuī ;
suī yǒu qù jiù ,qí qíng bú sī 。
jì ěr rèn wù ,fá hū shì shí 。
qiě ruò shì ér yǐ yǐ ,céng hé zú yǐ jiān zhī ?
shì yǐ 《yǔ 》zhe zhòng ní zhī xián ,wú yì wú bì ,《shī 》sòng wén wáng zhī měi ,bú shí bú zhī 。
qǐ fēi kě fǒu zhě sú zhī míng ,biàn huà zhě shèng zhī dào ?
yóu yú sú nèi zhě ,xū yǒu shì ér yǒu mò ;
jī yú shèng yù zhě ,yì xī chǒu ér xī hǎo ?
dù cái ér chù ,bǐ chéng yī qǔ zhī rén ;
yǔ huà ér qiān ,cǐ gài shàng tiān zhī zào 。
qí dà yě wú wéi ,qí háng yě shàn yīng 。
tǐ dá jiē yǐ sù yóu ,guān wàn wù yǐ jiāo shèng 。
jìn tuì yǒu yì ,kě yǐ qí lǐ qiú ;
yòng shě wú cháng ,nán yǐ qí lèi zhèng 。
shì gù suī liǔ huì zhī bìng róng ,bó yí zhī bú qū ,gè zì shǒu yú yī jiē ,jù jiān tōng yú shù wù ?
fū wéi bào wéi ruì zhī shí ,yīng biàn ér bú qióng ;
dǎo wú míng zhī fāng ,páng háng ér fú fú 。
qiě shì zhī suǒ wèi kě zhě wèi bì kě ,shì zhī suǒ wèi yú zhě wèi bì yú 。
gù xìn qí kě ér zuò ,jiāng tóng hū chú gǒu ;
zhǐ qí yú ér qù ,hé yì hū shǒu zhū ?
bì yě háng wú zhé jì ,dú yǔ dào jù 。
jì chū chù zhī fēi dì ,qǐ wū lóng zhī zài wú ?
zhì jué zì sī ,xìn néng zhōu yú wàn lèi ;
dà sī róng wù ,yì yǔn fèng yú sān wú 。
dé shì dào zhě ,jìng ér shèng ,dòng ér wáng 。
gài jǔ yī ér fèi bǎi zhě lòu ,jiàn bǐ ér guì wǒ zhě wáng 。
jì fēi shèng rén zhī xìng yě ,shú néng ruò shì qí wú fāng zhě zāi ?

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作者介绍

刘敞

刘敞

刘敞(1019—1068),字原父,号公是,临江军新喻(今江西新余)人。庆历六年进士,授大理评事,通判蔡州。皇祐三年召试学士院,擢太子中允,直集贤院,明年改判吏部南曹。至和元年迁右正言,知制诰。二年八月奉使契丹,使还,出知扬州,徙知郓州,兼京东西路安抚使。旋召还纠察在京刑狱。嘉祐五年因言事与台谏异,自请出知永兴军。八年还朝判三班院。后知汝州。治平三年改集贤院学士、判南京御史台。熙宁元年卒,年五十。敞学问渊博,为文敏赡。著有《公是集》及《春秋权衡》、《春秋传》、《春秋意林》、《春秋传说例》、《七经小传》、《公是先生弟子记》等。《宋史》卷三一九有传。►1729篇诗文

“圣也者,体神而终静”的上一句是贤也者,择善而固守;“圣也者,体神而终静”的下一句是万物并作,无得称其名。该诗句出自刘敞的作品《无可无不可赋》。

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