求端从有术,及物岂无因。
恻隐来何自,虚明觉处真。
扩充从此念,福泽遍斯民。
入井仓皇际,牵牛觳觫辰。
向来看楚越,今日备吾身。
朱熹(1130—1200),字元晦,后改仲晦,号晦庵、遁翁。祖籍徽州婺源(今江西婺源),生于福建尤溪(今福建尤溪)。绍兴十八年进士及第,调泉州同安县主簿。任满还家,著书讲学达二十馀年。淳熙五年,知南康军。在任期间,重建了著名的白鹿洞书院。八年,就任提举两浙东路常平茶盐公事。绍熙元年,知漳州。四年,除知潭州、荆湖南路安抚使,这期间修复了岳麓书院。五年,诏为焕章阁待制兼侍讲。同年被罢免,回到福建考亭,主讲紫阳书院,又别称考亭、紫阳,继续著书立说。庆元六年病逝,年七十一。朱熹一生做官时间很短,主要从事于著书讲学。他上承二程的学说,又加以阐释发挥,成为宋代理学的集大成者,在中国哲学史上占有重要地位,并在国际上产生了广泛影响。主持白鹿洞、岳麓书院,讲学五十余年,弟子众多。其学派被称为闽学,或考亭学派、程朱学派。朱熹著述甚富,计有文集一百卷、续集十一卷、别集十卷,《上蔡先生语录》三卷,《河南程氏遗书》二十五卷,《河南程氏外书》十二卷,《名臣言行录》前集十卷、后集十四卷,《近思录》十四卷,《四书章句集注》十九卷,《太极图解》注一卷,《通书解》一卷,《伊洛渊源录》十四卷,《诗集传》八卷,《资治通鉴纲目》五十九卷,《楚辞集注》八卷,《朱子语类》一百四十卷等,俱存世。事见黄干《朱先生行状》(《勉斋集》卷三六,《宋史》卷四二九本传。)►1481篇诗文
“求端从有术,及物岂无因”的上一句是在昔贤君子,存心每欲仁;“求端从有术,及物岂无因”的下一句是恻隐来何自,虚明觉处真。该诗句出自朱熹的作品《仁术》。
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体用如何是一源,用犹枝叶体犹根。
当于发处原其本,体立于斯用乃存。
涧谷居永久,高情未云酬。
兹焉发天秘,始造寒岩幽。
上有茂树阴,下有清泉流。
结亭倚苍峭,凿磴穷嵌丘。
翠壁自屏立,青藓亦环周。
朅来憩永夏,凛若临清秋。
仰空韵笙竽,俯槛锵琳璆。
幽听一以会,悠然与神谋。
遐哉超世心,暇日聊娱忧。
笑问车马客,谁能淹此留。
以兹游览富,翻令怀抱伤。
谁哉可告语,举俗昏且狂。
乾坤有真心,日月垂休光。
茫茫宇宙内,此柄孰主张。
初日丽高阁,广步爱脩廊。
重门掩秋气,高柳荫方塘。
闽海冬尚温,晏阴天未霜。
坐悲景物殊,亦念岁时荒。
故园属佳辰,登览遍陵冈。
宾游尽才彦,萧散屏壶觞。
别来时已失,怀思宁暂忘。
宦游何所娱,要使心怀伤。
献纳陪兴运,如公众所期。
忧时最深切,信道不磷缁。
落落归来赋,匆匆殄瘁诗。
菟裘当日计,宰木后人悲。