且夫御世而王，事天犹子，重其祀所以致钦崇之道，谨其时所以明奉若之旨

出自宋朝王之望的《季秋大飨帝赋》

君欲毖祀，礼宜顺时。
惟是季秋之月，允为大飨之期。
岁事告成，爰届备收之候；
天神可格，式陈遍祭之仪。
稽记月之遗文，见事神之至意。
既祭于郊兮，著贵诚尚质之礼；
又为之飨兮，申报本反始之义。
惟三代祀天之举，悉用夏正；
而比年旅帝之常，属当秋季。
斗既建戌，辰俱集房，寒初至而入室，岁已登而筑场。
举帝籍之收歛，入神仓而盖藏。
欲享于上，斯时则当。
三务成功，方授时于昧谷；
五精降德，遂宗祀于明堂。
时厥明王，类于上帝，略问卜之末节，举用辛之定制。
席三重而缛礼具陈，乐六变而高灵下济。
候无射之良月，肆藏多仪；
合太微之贵神，爰称盛祭。
盖以岁遍者祀，物成在秋，百谷之要既举，五天之报宜修。
考以汉仪，当后时于庙酎；
求诸唐典，每寓礼于郊丘。
且夫御世而王，事天犹子，重其祀所以致钦崇之道，谨其时所以明奉若之旨。
授衣既毕，成民之义斯存；
侑座俱尊，严父之诚在此。
及乎简编残缺，谶纬流传，论不根于据古，说多失于诬天。
时既弗正，名因靡专。
具迎长启蛰之文，禘郊乱矣；
立耀魄感生之目，称号纷然。
呜呼！
降衷者其道至尊，临下而厥灵不爽。
有明德则可荐，非克诚而莫飨。
上方储精垂思，以交神于布政之宫，故曰惟圣人而能飨。

拼音解读

jun1 yù bì sì ，lǐ yí shùn shí 。
wéi shì jì qiū zhī yuè ，yǔn wéi dà xiǎng zhī qī 。
suì shì gào chéng ，yuán jiè bèi shōu zhī hòu ；
tiān shén kě gé ，shì chén biàn jì zhī yí 。
jī jì yuè zhī yí wén ，jiàn shì shén zhī zhì yì 。
jì jì yú jiāo xī ，zhe guì chéng shàng zhì zhī lǐ ；
yòu wéi zhī xiǎng xī ，shēn bào běn fǎn shǐ zhī yì 。
wéi sān dài sì tiān zhī jǔ ，xī yòng xià zhèng ；
ér bǐ nián lǚ dì zhī cháng ，shǔ dāng qiū jì 。
dòu jì jiàn xū ，chén jù jí fáng ，hán chū zhì ér rù shì ，suì yǐ dēng ér zhù chǎng 。
jǔ dì jí zhī shōu liǎn ，rù shén cāng ér gài cáng 。
yù xiǎng yú shàng ，sī shí zé dāng 。
sān wù chéng gōng ，fāng shòu shí yú mèi gǔ ；
wǔ jīng jiàng dé ，suí zōng sì yú míng táng 。
shí jué míng wáng ，lèi yú shàng dì ，luè wèn bo zhī mò jiē ，jǔ yòng xīn zhī dìng zhì 。
xí sān zhòng ér rù lǐ jù chén ，lè liù biàn ér gāo líng xià jì 。
hòu wú shè zhī liáng yuè ，sì cáng duō yí ；
hé tài wēi zhī guì shén ，yuán chēng shèng jì 。
gài yǐ suì biàn zhě sì ，wù chéng zài qiū ，bǎi gǔ zhī yào jì jǔ ，wǔ tiān zhī bào yí xiū 。
kǎo yǐ hàn yí ，dāng hòu shí yú miào zhòu ；
qiú zhū táng diǎn ，měi yù lǐ yú jiāo qiū 。
qiě fū yù shì ér wáng ，shì tiān yóu zǐ ，zhòng qí sì suǒ yǐ zhì qīn chóng zhī dào ，jǐn qí shí suǒ yǐ míng fèng ruò zhī zhǐ 。
shòu yī jì bì ，chéng mín zhī yì sī cún ；
yòu zuò jù zūn ，yán fù zhī chéng zài cǐ 。
jí hū jiǎn biān cán quē ，chèn wěi liú chuán ，lùn bú gēn yú jù gǔ ，shuō duō shī yú wū tiān 。
shí jì fú zhèng ，míng yīn mí zhuān 。
jù yíng zhǎng qǐ zhé zhī wén ，dì jiāo luàn yǐ ；
lì yào pò gǎn shēng zhī mù ，chēng hào fēn rán 。
wū hū ！
jiàng zhōng zhě qí dào zhì zūn ，lín xià ér jué líng bú shuǎng 。
yǒu míng dé zé kě jiàn ，fēi kè chéng ér mò xiǎng 。
shàng fāng chǔ jīng chuí sī ，yǐ jiāo shén yú bù zhèng zhī gōng ，gù yuē wéi shèng rén ér néng xiǎng 。
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作者介绍

王之望

王之望（1103—1170），字瞻叔，襄阳谷城（今湖北谷城）人，后寓居台州。初以父荫入仕，绍兴八年登进士第，为处州教授。历知荆门军、湖南提举常平茶盐、潼川府路转运判官、成都府路转运副使。四川军兴，除太府少卿，总领全蜀财赋。孝宗即位，改户部侍郎，充川陕宣谕使。及还朝，参赞江淮都督府军事。继权直学士院，除吏部侍郎。隆兴二年，自右谏议大夫拜参知政事，未几兼同知枢密院事。时和战未决，之望力附和议，以言者论罢，提举江州太平兴国宫。乾道初起知福州，为福建路安抚使，移知温州。乾道七年卒，年六十八，谥敏肃。著有《汉滨集》。见本集卷八《候边事少宁乞差宫祠朝劄》，《宋会要辑稿》礼五八之八九、仪制一一之六，《宋宰辅编年录》卷一七，《宋史》卷三七二本传。►224篇诗文

“且夫御世而王，事天犹子，重其祀所以致钦崇之道，谨其时所以明奉若之旨”的上一句是求诸唐典，每寓礼于郊丘；“且夫御世而王，事天犹子，重其祀所以致钦崇之道，谨其时所以明奉若之旨”的下一句是授衣既毕，成民之义斯存。该诗句出自王之望的作品《季秋大飨帝赋》。

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