则应之曰：「胫腪发于仁气之温厚，事业方乎青春之磨砻。
物所从始，总名曰东。
岂以出乎震者，然后显发生之鸿蒙」？
「然桂乌在」？
「堂即桂之宫，人即桂之丛。
善培植根，茎叶菁葱。
芽荄万实，皆一气之所充」。
「敢问秀气之所钟」。
曰：「吾之桂不待移栽于八盘之绝顶，亦岂远蹑乎五岭之遐踪。
其蟠然于清虚之府者，乃密阴之所同；
及其一日而来天阙者，乃清芬之所从。
咏游其间，启明发聪。
暮而属思，胆灵肝通；
朝而运笔，活兔生风。
其花也岂有不攀而挹，其香也岂有不薰而浓者乎」？
言未既，明辉澄彻乎冰壶之内，清影流入乎霞杯之中。
主人于是指而示客曰：「人以为山河大地者非也。
婆娑婆娑，其出乎必由析木，驾苍龙。
浴沧海之清润，沐阳谷之和融。
故其延光舒采，芗满璇穹。
郤生得其一而为瑞世之词藻，窦氏得其五而为毓秀之阴功。
兹乎萃东堂之四，而斯所以为机会之逢。
是则名之所定也」。
客乃整襟肃容而谢曰：「君将以主乎生者为东，而以根诸心者为桂耳。
欲梯丹霄，乘素魄，以漱其芳于二十八宿之心胸。
君之志诚大已。
膏之沃者其光炫，根之溉者其菡浓。
君诚益修乎人事，兹乃大契乎天工。
然则斯堂也，薰两间之仁气，会合璧之光重。
夫既已蜚英腾茂于尔嗣，而且流芳垂耀于无穷也。
猗与盛哉」！
