出自清朝成鹫的《次高裕公邑佐韵》
成鹫
成鹫(一六三七~一七一九),俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。►1722篇诗文
“非关贫病逢迎懒,却恐疏狂礼数生”的上一句是野老经年不到城,夜来渐觉梦魂清;“非关贫病逢迎懒,却恐疏狂礼数生”的下一句是濠上自知鱼有乐,云边谁识鹤无情。该诗句出自成鹫的作品《次高裕公邑佐韵》。
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茼蒿
成鹫〔清朝〕
差比菊英,宁同萧艾。味荐盘中,香生物外。
寄西宁张明府 其一
不到泷中久,难忘最胜缘。梅砰城外寺,龙井石间泉。白日供身老,青山待我禅。还思寻旧隐,闻说长官贤。
示同舟
举目同为客,何人似我閒。舟中安笔砚,到处写溪山。大道无拘束,吾生任往还。终当清颍上,洗耳听潺湲。
赠吕耕山
逢人唯劝作真儒,此事如君谅不辜。但解青莲生火宅,何妨浊水得玄珠。道存琴瑟调应好,心向蒲团坐亦枯。我已出家君罢道,相看无计赠区区。
挽陈德山 其六
向平婚嫁尚绸缪,五岳先为梦里游。八识田中难了事,知心惟许老汤休。