出自清朝成鹫的《双照八咏 其七 荷沼分题》
成鹫
成鹫(一六三七~一七一九),俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。►1722篇诗文
“芰荷香散雨初收,词客临池觅胜游”的下一句是折取碧筒无用处,侍儿珍重代诗筹。该诗句出自成鹫的作品《双照八咏 其七 荷沼分题》。
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舟中寄同学诸子
成鹫〔清朝〕
为语操舟者,中流好着篙。微风生浦溆,一水尽波涛。彼岸渺无际,予心郁以陶。何时群动息,轻棹过江皋。
点头石
高高不与众为邻,日炙风吹自主宾。四大本空成幻质,三生能了即前因。立当沧海如无地,坐老青山不见人。莫把虚名强相谓,点头终是一顽身。
挽陈德山 其四
一饭斋僧具百珍,千金布地不辞贫。庭前老树曾生耳,多少虚消信施人。
庆云八咏 其七 方池月印
高悬古镜庆云边,印破山中水底天。月落池空人定后,不知何处别方圆。
挽硕堂老人十章历序平生相遇之缘 其十
青莲普化已生天,又见篅庵下法筵。大寂光中逢石洞,为言顽石罢参禅。