出自清朝成鹫的《寻梅歌》
成鹫
成鹫(一六三七~一七一九),俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。►1722篇诗文
“老僧踏花如踏雪,老僧见花如见月”的上一句是相逢无语秘香色,骨格神仙心老僧;“老僧踏花如踏雪,老僧见花如见月”的下一句是此时欲辩两忘言,仰首高天搔白发。该诗句出自成鹫的作品《寻梅歌》。
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腰石书壁颂
成鹫〔清朝〕
槽厂佣舂惯躲跟,点头顽石要相烦。本来解道原无物,却羡人添壁上痕。
拾翠词
逐队寻芳路转赊,路旁嫩绿正抽芽。何因不入花林去,是处无花草当花。
丹霞十二绝 其五 片鳞岩
千松千竹倚千岩,一石一泉成一庵。尽道乘龙人去后,片鳞留影在山南。
种梅 其十
本来同木石,天性足烟岚。老大惟留骨,扶疏自向南。世人胥病渴,吾道莫空谈。何日提筐去,归山掩破庵。
天台岩
同游成异物,旧约忆当年。寂寞天台路,临风一怆然。石梁通破屋,野火烧荒田。便欲从兹住,空山磨瓶砖。