高阁月明后,孤灯雁过时。
海风吹不断,天路去多岐。
拟作秋鸿操,知音更有谁。
成鹫(一六三七~一七一九),俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。►1722篇诗文
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识得山中更有山,点头顽石未曾顽。
修罗钻入蜗牛角,碧藓苍苔处处閒。
见说河阳县,春来花满林。
桑麻依保障,弦诵想清音。
老我躬耕计,劳君抚字心。
江皋时极目,云树一何深。
往往龙山去,频频笑孟嘉。
更寻前月约,还问隔篱花。
雪近霜侵鬓,风高帽侧纱。
几回登望意,一半惜年华。
白沙先生梦长髯道士手挈一囊贮罗浮山遗之纪之以诗黄子汉人奇其事继以长歌予见而复奇之赋此以广其志
道学先生生妄想,默与飞云互来往。
识神打破无极圈,钻入枕头呈伎俩。
长髯道士白沙翁,一主一宾非有两。
函盖乾坤括作囊,大地名山失高广。
四百馀峰掌握间,袖中出入供幽赏。
入囊见山出见囊,握手作拳拳作掌。
卷舒由我更由谁,授受分明如影响。
恍兮惚其中有物,惚兮恍其中无象。
日轮飞出海门东,天鸡啼破妄中妄。
何如芥子纳须弥,留与虚空为榜样。
官衙清且远,猿鹤许为邻。
与世无多涉,逢僧偶一亲。
百城聊自富,五斗未为贫。
好句劳相赠,吟来字字新。