出自宋朝释德洪的《送净心大师住温州江心寺》
扫除临济实头谤,称赏黄龙的骨孙。
梦泽于菟三口视,丹山雏凤九苞文。
还乡妙曲谁能听,一笛波心两岸闻。
释德洪(1071—1128),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹,多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人中诗名最盛。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。►1807篇诗文
“扫除临济实头谤,称赏黄龙的骨孙”的上一句是万锻炉中百怨门,哲人虽往典刑存;“扫除临济实头谤,称赏黄龙的骨孙”的下一句是梦泽于菟三口视,丹山雏凤九苞文。该诗句出自释德洪的作品《送净心大师住温州江心寺》。
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洞山正似钟山坞,惭愧新诗写得真。
欲唤定林闲相国,要看清散岸纶巾。
平昔追随骨海心,暮年粥饭并丛林。
朅来万事撩人笑,此去青山为我深。
余所居竹寺门外有溪流石桥汪履道过余必终日既去送至桥西履道诵笑别庐山远何烦过虎溪之句作十诗以见寄因和之 其八
门前短石桥,日日送君过。
归来院落间,还作北窗卧。
杨柳风萧萧,芙蕖晴熳熳。
水阁试新凉,披衣快清旦。
幽居非养高,一榻聊医懒。
嘿观四大空,吾复有何患。
上人超诣姿,丛林得精拣。
勿嫌白兆村,真是人天眼。
穿云得得来,其他空非瞰。
遂为信宿留,与子同朝饭。
独宿圆庐意自清,夜凉林木寂无声。
镜中白发今慵剃,梦里浮华已懒争。
故国别来空好境,旧游谁共读题名。
遥知他日重相见,握手应惊太瘦生。