出自宋朝释德洪的《初到鹿门上庄见灯禅师遂同宿爱其体物欲托迹以避世戏作此诗》
槐衙阴广陌,麦浪涨平野。
连云对囷廪,用谷量牛马。
我来二月破,解鞍绿阴下。
纵望烟霏中,领略见楯瓦。
耆年骨柴崖,迎客意倾写。
干戈争夺馀,身在相惊诧。
山空啼杜鹃,龛灯自清夜。
敛眉问儋州,亟口谈江夏。
以余游二公,老大知识寡。
暮归逢醉人,往往遭捶骂。
鹿门有馀地,贤矧如君者。
为连修竹林,规以构茅舍。
伏舂旧所能,犁锄当学把。
相见水过膝,蓑苙清入画。
出自宋朝释德洪的《初到鹿门上庄见灯禅师遂同宿爱其体物欲托迹以避世戏作此诗》
释德洪(1071—1128),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹,多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人中诗名最盛。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。►1807篇诗文
“暮归逢醉人,往往遭捶骂”的上一句是以余游二公,老大知识寡;“暮归逢醉人,往往遭捶骂”的下一句是鹿门有馀地,贤矧如君者。该诗句出自释德洪的作品《初到鹿门上庄见灯禅师遂同宿爱其体物欲托迹以避世戏作此诗》。
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雨后哦君佳句,华气如川方增。
石出水生微渚,云閒山露寒层。
声音语言形体绝,何以称为光世音。
声音语言生灭法,何以又称寂静音。
凡有声音语言法,是耳所触非眼境。
而此菩萨名观音,是以眼观声音相。
声音若能到眼处,则耳能见诸色法。
若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。
见闻既不能分隔,清净宝觉自圆融。
以无执故则有光,虽有千臂如两手。
以无分别故寂灭,虽有千手如一身。
既无分别亦无执,虽有千眼两目同。
故称光音寂静音,及观世音三种异。
稽首对现妙色身,遍一切处如虚空。
妙哉此像非笔画,厌足佛子欣慕心。
藕丝铢衣春雾白,覆此随好光明聚。
一切众生热恼灭,我手方舍甘露枝。
唯佛子因心清净,如水澄澈月清亮。
借于画工百巧技,如暗室眼以灯见。
了知此画非工有,谓灯能见其可哉。
我无此像乃能赞,如眼见物不自见。
自能说偈不蓄像,眼有见矣灯亦可。
愿持此大解脱门,施众生作无所畏。
世世但无碍辩才,称赞观世音功德。
夜凉静话欣同榻,春晚分题喜共窗。
解笑疏狂才莫敌,诗禅美誉旧传双。
问讯跛挈师,汝今亦知有。
棒打不回头,乃尔能掣肘。
已甘老死长松下,赏音乃有如公者。
谬当大匠许才能,名器从来岂容假。
但欣一笑说江乡,意气平生要倾泻。
先生之诗自豪放,寒陋心知鄙东野。
此篇粹然有精思,百锻良金方出冶。
汗颜缩手置袖间,对公谁敢言骚雅。
自怜华发住江村,地偏心远过从寡。
茆檐扪虱鸟声寂,故絮悬鹑成磊苴。
右耳已从前月聋,更欲忘言到瘖哑。
多生垢习磨未尽,公诗又欲临窗写。
何当看公醉岸帻,约束万象闲挥洒。
眼寒独立梁宋郊,一尾追风睇奔马。
读罢新诗发长叹,春色惊回阿练若。
浪秃宣毫和不成,自笑才悭真注瓦。