出自清朝成鹫的《种梅 其四》
成鹫
成鹫(一六三七~一七一九),俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。►1722篇诗文
“自谓山凡异,拈来愧老兄”的上一句是尘根当下尽,心目一齐清。该诗句出自成鹫的作品《种梅 其四》。
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点头石
成鹫〔清朝〕
高高不与众为邻,日炙风吹自主宾。四大本空成幻质,三生能了即前因。立当沧海如无地,坐老青山不见人。莫把虚名强相谓,点头终是一顽身。
送圆音禅友主席丹霞 其四
没藏身处却藏身,不为人时正为人。我欲似君难得似,肯因离合别疏亲。
波罗
是岸非岸,即物离物。因地果生,为波罗蜜。
种梅 其八
未有还童术,言寻萼绿华。高天回白首,平地发黄芽。丰骨独殊众,荣枯一任他。长镵三尺柄,凭尔作生涯。
赠岑金纪 其五
绛帻绯衣拥腐儒,酒阑看演铁冠图。壮心一夜消难得,莫怪当筵骂灌夫。