出自宋朝释德洪的《何忠孺家有石如砚以水灌之有枝叶出石间如岩桂状为作此》
坐令十二缘生浪,幻出定慧青莲华。
又不见佛图澄师气迈往,披拳山川俱在掌。
从来身世无二法,勿作情与无情想。
何如巴邱老居士,声名雷霆喧一世。
迩来趣味等头陀,山中儿嬉杂童稚。
宅相天藏公发之,卷帘万山登睫眉。
粪除得石大如砚,中有傲霜岩桂枝。
婆娑望之花六出,熟视直气终不屈。
言不得意以象传,桂枝馨香石介然。
出自宋朝释德洪的《何忠孺家有石如砚以水灌之有枝叶出石间如岩桂状为作此》
释德洪(1071—1128),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹,多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人中诗名最盛。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。►1807篇诗文
“君不见海门比丘海为家,说法光明生齿牙”的下一句是坐令十二缘生浪,幻出定慧青莲华。该诗句出自释德洪的作品《何忠孺家有石如砚以水灌之有枝叶出石间如岩桂状为作此》。
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何郎西州来,逸气扫秋晚。
平生贮书腹,中有文武胆。
材如骆宾王,其直亦不减。
上书论国事,忌讳失料拣。
居然为逐客,安免投手板。
世方例皮相,我亦作白眼。
闭门古寺中,一榻聊医懒。
迩来偶病渴,意绪觉萧散。
颇怀当垆人,楚岫屡欲铲。
我从山中来,携被夜假馆。
地炉拥红金,妙语容细款。
凛然忠义气,不肯受盘绾。
正恐复一吐,与民作温暖。
坐觉舟壑走,岁月不可挽。
人生一梦耳,勿作镜中叹。
何当结后期,相携游汗漫。
言语皆为病,全提却物机。
更无遮掩处,兀坐笑微微。
山高夜气催烦暑,竹风为作南轩雨。
梦随柔橹到西兴,舣舟步入龙山坞。
萧萧松下逢睿郎,问信远来亦良苦。
觉来但记谈笑欢,不省欢时竟何语。
卧看篝灯一点明,岭海茫茫隔吴楚。
安得却如清梦中,杖履追随长尔汝。
泮宫授道最驰名,想见经筵玉麈横。
学问有源堪景仰,行藏无地受讥评。
门前江浪银山攧,醉里诗篇锦段明。
远宦不须嗟白眼,只今台阁半书生。
靖康二年四月十,眼见耳闻信不及。
三玄三要都揭开,露出法身赤吉力。