出自宋朝释德洪的《郴州乾明进和尚舍利赞》
耿恭祝井,涸为之泉。
忠孝所致,如响答焉。
公亦何为,饥餐困眠。
人初莫测,公岂自言。
戏为火浴,朽者明鲜。
舍利粲粲,玉碎珠圆。
乃至所养,盖其云全。
天全之妙,非粗不传。
如春在花,如意在弦。
嗤嗤横目,气凌云天。
死未及寒,化为腥膻。
矧投于火,不作腥烟。
安有万手,收此精坚。
维德之一,堙所拳拳。
死生之大,卒莫能迁。
公初设心,唯此是专。
不祈人知,人趋如川。
终必有验,理之固然。
我作赞词,丰碑以镌。
出自宋朝释德洪的《郴州乾明进和尚舍利赞》
释德洪(1071—1128),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹,多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人中诗名最盛。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。►1807篇诗文
“终必有验,理之固然”的上一句是不祈人知,人趋如川;“终必有验,理之固然”的下一句是我作赞词,丰碑以镌。该诗句出自释德洪的作品《郴州乾明进和尚舍利赞》。
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瘦行清坐老垂垂,栗色伽梨取次披。
岩壑形骸虽可画,烟霞痼疾不须医。
鸥寒争浴暮雨,舟闲放纵江风。
一幅花光平远,谁藏觉范诗中。
下临烟雨凭危栏,游客新辞禁从班。
露湿衣巾近云汉,风吹笑语落人间。
曾闻诗律如彭泽,想见风神似鲁山。
何日三人成品坐,夜窗参论到更阑。
宴居端若寄虚舟,三峡词源日倒流。
惯与衣冠游泮水,坐看图史认瀛洲。
胸中耿耿观澜术,物外悠悠涉世谋。
莫谓纵横止容膝,济川林叶此中求。
人生聚散等儿戏,梦境纷然此一时。
老去渐知为客味,秋来长作送人诗。
感君义色分心曲,慰我年华两鬓丝。
想见故乡霜菊后,屋头千树橘累垂。