生那落迦中,方无淫欲乐。
众生如犛牛,爱此贪欲尾。
异哉两童子,藕花中化生。
对天龙鬼神,作大师子吼。
我若从今始,起于贪欲心。
是则为欺诳,十方一切佛。
以是因缘故,證色身三昧。
我亦于今日,复作师子吼。
若从今日始,不断贪欲心。
是则为灭绝,十方三世佛。
愿如二大士,持心等虚无。
太虚有殒坏,众生界有尽。
我此愿不尽,稽首平等慈。
广大同体悲。
于刹刹尘尘,證我作是说。
释德洪(1071—1128),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹,多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人中诗名最盛。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。►1807篇诗文
“于刹刹尘尘,證我作是说”的上一句是广大同体悲。该诗句出自释德洪的作品《放光二大士赞》。
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梦里寻音响,教休定不甘。
忽知眉盖眼,开著替人惭。
宋迪作八境绝妙人谓之无声句演上人戏余曰道人能作有声画乎因为之各赋一首 山市晴岚
宿雨初收山气重,炊烟日影林光动。
蚕市渐休人已稀,市桥官柳金丝弄。
隔溪谁家花满畦,滑唇黄鸟春风啼。
酒旗漠漠望可见,知在柘冈村路西。
浊世肯留竟何意,玉芙蓉出淤泥中。
谁谓秋来亦零落,病收衰泪泣西风。
吾道例孔子,譬如掌与拳。
展握固有异,要之手则然。
晚世苦凌夷,讲习失渊源。
君看投迹者,纷纷等狂颠。
韩子亦儒衣,倔强称时贤。
凭凌作诟语,到死不少悛。
后世师韩辈,穴攘犹可怜。
走名不自信,逐队工语言。
哗然皇祐间,飞蚊闹喧阗。
田衣动成群,怒瘿空自悬。
缩头不敢息,兀坐如蹲猿。
堂堂东山公,才大德亦全。
齿牙生风雷,笔阵森戈鋋。
隐然湖海上,长庚横晓天。
作书肆豪猛,挥斤莫敢前。
群儿虽貌敬,臆论已不专。
书成谒天子,一日万口传。
坐令天下士,欲见嗟无缘。
功成还山中,笑语答云烟。
我来不及见,山水自明鲜。
入门寂无声,脩竹空满轩。
永怀翛然姿,骨肉耸清坚。
僮奴岂知此,住此亦弥年。
指余以石塔,草棘北风颠。
再拜不忍去,听此绕涧泉。
吁嗟末运中,那复斯人焉。
文章亦细事,清苦非所便。
但爱公所守,远相诸祖肩。
迟迟哦公诗,落日满晴川。
愿携折脚铛,结茅西涧边。
岁时逻松桧,来此扫颓砖。
灵云一见不再见,红白枝枝不着花。
叵耐钓鱼船上客,却来平地摝鱼虾。