生那落迦中,方无淫欲乐。
众生如犛牛,爱此贪欲尾。
异哉两童子,藕花中化生。
对天龙鬼神,作大师子吼。
我若从今始,起于贪欲心。
是则为欺诳,十方一切佛。
以是因缘故,證色身三昧。
我亦于今日,复作师子吼。
若从今日始,不断贪欲心。
是则为灭绝,十方三世佛。
愿如二大士,持心等虚无。
太虚有殒坏,众生界有尽。
我此愿不尽,稽首平等慈。
广大同体悲。
于刹刹尘尘,證我作是说。
释德洪(1071—1128),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹,多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人中诗名最盛。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。►1807篇诗文
“我亦于今日,复作师子吼”的上一句是以是因缘故,證色身三昧;“我亦于今日,复作师子吼”的下一句是若从今日始,不断贪欲心。该诗句出自释德洪的作品《放光二大士赞》。
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识暗长嗟未烛微,坐令归梦绕岩扉。
忽惊尘土登须鬓,已觉云山负衲衣。
孤坐知君扶瘦策,此诗慰我脱危机。
天藏钟阜一区胜,乞与君侪为发挥。
世事回头惊破甑,年华脱手堕空盆。
机锋火聚不容蚊,持帆未欲乘风去。
扪虱闲为抱膝蹲,掌中诃子是乾坤。
压寨词锋盘屈剑,吸川酒胆倒垂霓。
脱巾露顶笑狂时,任意清閒饥得食。
关心名利醉登巇,浊流心念已澄泥。
桃花落尽柳阴成,寒食风光小雨晴。
半掩宝书凭几坐,满庭芳草为谁生。
君不见海门比丘海为家,说法光明生齿牙。
坐令十二缘生浪,幻出定慧青莲华。
又不见佛图澄师气迈往,披拳山川俱在掌。
从来身世无二法,勿作情与无情想。
何如巴邱老居士,声名雷霆喧一世。
迩来趣味等头陀,山中儿嬉杂童稚。
宅相天藏公发之,卷帘万山登睫眉。
粪除得石大如砚,中有傲霜岩桂枝。
婆娑望之花六出,熟视直气终不屈。
言不得意以象传,桂枝馨香石介然。
余还自海外至崇仁见思禹以四诗先焉既别又有太原之行已而幸归石门复次前韵寄之以致山中之信云 其二
脱梏宁知缚禅律,但欲闭门长不出。
死祸平生九蹈之,痛恨防身苦无术。
此言了如意在弦,此心烱如月临泉。
山中乐可骄稚世,一榻暑风清昼眠。