生那落迦中,方无淫欲乐。
众生如犛牛,爱此贪欲尾。
异哉两童子,藕花中化生。
对天龙鬼神,作大师子吼。
我若从今始,起于贪欲心。
是则为欺诳,十方一切佛。
以是因缘故,證色身三昧。
我亦于今日,复作师子吼。
若从今日始,不断贪欲心。
是则为灭绝,十方三世佛。
愿如二大士,持心等虚无。
太虚有殒坏,众生界有尽。
我此愿不尽,稽首平等慈。
广大同体悲。
于刹刹尘尘,證我作是说。
释德洪(1071—1128),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹,多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人中诗名最盛。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。►1807篇诗文
“众生如犛牛,爱此贪欲尾”的上一句是生那落迦中,方无淫欲乐;“众生如犛牛,爱此贪欲尾”的下一句是异哉两童子,藕花中化生。该诗句出自释德洪的作品《放光二大士赞》。
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地生金色光,女作师子吼。
此轩初不然,风日穿窗牖。
莫作两头看,空花竟何有。
仙郎落笔敏惊鸿,文字追回两汉风。
脱腕旧闻供十吏,探怀行看取三公。
人间花亦有仙骨,卯酉发妆呼不醒。
醉里那知更岁月,韵高班草卧空庭。
因法相逢亦一时,云泉所至共娱嬉。
怪君追送不辞远,知我从来未有期。
酝造离愁成独笑,欺凌秋色有新诗。
阎浮掌上诃梨勒,去住休缠爱见悲。
我行厌风埃,日莫休逆旅。
疲坐扪蚤虱,呼童洗袍裤。
起寻古招提,思与幽人晤。
忽觉华气生,乃与周郎遇。
笑谈倾坐人,我亦为停麈。
袖中出新诗,贯珠穿妙语。
丽如花林风,清甚空阶雨。
坐令羁旅情,掣肘弃余去。
太平疆场空,英雄功业误。
如君文武姿,其可著闲处。
霸陵旧将军,月黑射猛虎。
夜归逢醉尉,颇复较胜负。
丈夫有用舍,世态度今古。
何时紫泥书,夜半搥门户。
边风吹塞尘,千骑红妆女。
横槊赋新诗,唾手取黠虏。
麒麟入图画,佩剑撚白羽。